martes, 28 de enero de 2014

José Martí Pérez, en su Natalicio


Si ocurriera el milagro
de un renacimiento,
de aquel que nació
un 28 de Enero.

Si resucitar pudiéramos
a nuestro maestro,
quién sacrificó su vida
por la de su pueblo.

Cruel cruz lleva Cuba
sobre sus espaldas,
con odiosa hoz
clavada en su alma.
La patria que sufre
hoy le necesita,
necesita un hombre
de su valentía.

No tenemos un líder
que tenga su talla,
que con entereza
se enfrente a las balas.
Alguien que nos guíe,
que nos dé la mano
para terminar
con el vil tirano.

Alguien que no aspire
a ejercer el mando,
alguien que se entregue
sin poner reparos.
Alguien que lo mueva
un gran amor a Cuba,
alguien que posea
su gran estatura.

Cuba hoy le requiere,
Cuba hoy por él clama,
¡José Martí Pérez
levántate y anda!

Cástulo Gregorisch
1/24/04

Del Grupo Nostalgias de Cuba. Recordamos al apóstol de la independencia de Cuba, en el día del masón cubano, el más universal de los cubanos en su 158 natalicio.

sábado, 25 de enero de 2014

Una Entrevista Necesaria (III)


Continuación III Parte y Final:
Con la finalidad de hacerla más comprensible las Preguntas: serán marcadas con una P: y en letras simples, mientras que las respuestas lo serán con una R: y en negritas.

Nuevamente y por tercera vez en el Hogar  del VH: Braulio procedemos a la continuación de la entrevista no sin antes dejar constancia de mi agradecimiento eterno a este hermano a su familia y en especial a su señora por sus atenciones, los aperitivos y las comidas que tanto tiempo hacia no disfrutaba en mi país, por todo muchas gracias…

P:   Mis queridos hermanos ya casi llegamos a final de nuestra entrevista pero todavía me queda algunos puntos de la agenda, que deseo exponerles  a fin de llevarme la idea completa de la situación, Ustedes conocen de que el Gran Maestro Reconoció y instó a las Grandes Logias Regulares incluyendo a la de la Florida a la cual yo pertenezco, a que reconozcan a la Gran Logia de Cuba de A.L. y A.M. (en el Exterior) como una Gran Logia Regular; Piensan ustedes que este mismo reconocimiento el Gran Maestro lo realice con respecto a todos vosotros separados actualmente.
R:   (Alcides) yo creo que al menos algo debía hacer, pues si a nosotros nos aplicaron por el solo hecho de pensar libremente y expulsados como estábamos nada nos ligaba a la Gran Logia de Carlos tercero, pero al pensar nada más en crear una Logia, ya nos señalaron como irregulares y teniendo este nombre creo que es el mismo que los de Miami, así que debía incluirnos porque somos tan cubanos como los que están allá exilados, pero con la única diferencia que nosotros tenemos pesos cubanos no dólares.
      (Pina) Es muy interesante tú pregunta, Pero después de las conversaciones que hemos tenido en esta entrevista, pienso que debes tener una idea más aproximada de quiénes son los que están en la dirección de la masonería en Cuba, cuando digo “quienes son” me refiero al modo de pensar masónicamente, Porque realmente yo teniendo unos seis o siete años, vivía en una finquita llamada los Zapotes y la Florentina, mi abuelo era masó, el usaba unas camisetas de mangas con botonadura de Oro y bordadas sus iniciales, casi siempre en el día andaba en camiseta, pero cuando venían Masones todos venían con trajes y sombreros, lo mismo en verano que en invierno, mi abuelo se ponía el saco y mi primo y yo nos poníamos a mirar por la ventana del portal a ver quiénes eran aquellas gentes, así que cuando fui creciendo y viendo aquellos señores con tanto respeto como mi abuelo que incluso en oportunidades venían a la casa y almorzaban como familia, al saber que eran masones ya para mi eran hombres ídolos, por el respeto que inspiraban, cuando tuve edad me inicie como te dije en el ajefismo, estando en esa Logia de niños conocí a muchísimos masones, todos Hombres de Respeto, Morales, bondadosos, Tolerantes, educadores justicieros, hombres que ponían su honor por delante de su conducta, pudiera mencionarte nombres pero sería una lista interminable, conocí desde Carlos Piñeiro y Crespo hasta Avila Acosta, para mi fueron Masones en toda la extensión de la palabra, masones que yo los tuve y los tengo como ejemplos a seguir; hay que ver sus actuaciones en las sesiones de la Gran Logia, sus actuaciones como Grandes Maestros y entonces se parangonará y se comprobará la tremenda e inmensa distancia entre las figuras ejemplares y la de estos de hoy día, por tales motivos yo en lo particular, por las acciones que han desarrollado desde el año 2000 a la fecha y en especial con las agresiones ejecutadas desde el año 2006 y hasta la fecha, considero que no hay ningún interés por parte del ejecutivo de la Gran Logia, para considerar a los cubanos internos como masones para unificarlos, por cualquiera de los medios legales que faculta la Constitución.
P:   Perdón Hermano Pina, Pero en caso de que sucediera cual sería vuestra posición.
R:   ¡Hermano mío! Creo que he sido explícito en mis planteamientos, creo que todos los hermanos separados han sido expulsados con el estigma de traidores; cuando nunca han traicionado los dogmas, las instituciones, ni han divulgado los secretos, por lo que han sido sancionados en ausencia y en un franco exceso de aplicación de la ley, luego entonces can como en el caso de nosotros dos, ellos en oportunidades han expresado el mismo criterio, pero en el terreno personal mío te puedo decir que los que actuaron desde la sesión anual de la Gran Logia en Marzo del 2008, hasta la fecha han pisoteado mi moral, han intentado desprestigiarme nacional e internacional por lo tanto sin ningún deseo de venganza, sin ningún rencor, sin desearle males a ninguna persona solo reclamaré la declaración de inocencia, mía y de Alcides, como principales expulsados y una vez realizado este acto de justicia, estaríamos en disposición de Prestar nuevamente los juramentos de Fidelidad.
P:   Mi Hermano creo que hemos derribado uno de los muros que decía el Gran Maestro Evaristo Rubén Gutiérrez Torres  respecto a los hermanos de Miami, así que ahora con respecto a los internos de Cuba, solo le cabe proceder, Tienes información sobre las Logias separadas que hacen, cuales son ellas y si ellas piensan igual o parecido a lo expresado anteriormente.
R:   (Pina) Alcides permíteme contestarle…Hermano Abimelec Ud. a pesar de las 90 millas estás más informado que yo A grandes Rasgos la Primera idea de fundar una Logia es la Logia Dignidad y Virtud, Cambiando el nombre por Masones libres dignidad y virtud,  finalmente Logia de Francmasones Aurora , en nov. Del 2008, la segunda debidamente inscripta que acuerda y con personalidad jurídica lo es la logia Andrés puentes del Caney, Pero a los 15 días se revoca el acuerdo de separación y queda sin efecto la separación, seguidamente la Logia Oriente de Santiago de Cuba el 08 de enero del 2009 acuerda la separación, pero Osmundo cabrera comienza las agresiones por intermedio de Adolfo Bermúdez Jaca a la sazón gran funcionario, le cierran la cuenta bancaria, le retiran los fondos le cambian la cerradura de la entrada al templo, comienzan las amenazas contra los masones etc, y logran a solicitud del gran maestro cambiar el acuerdo, aun cuando ya por ley masónica ya habían sido baja de la Confederación de acuerdo a la Constitución Masónica, a
      La respuesta de una carta solicitando aclaración sobre el actuar contra esta Logia y contra los hermanos Alcides y Pina, por orden del Gran Maestro Osmundo, son expulsados el Maestro y secretario de la Logia José martí, la que acuerda no aceptar tal injusticia y acuerda la separación,
      Comienza las agresiones por parte de José Ramón Gonzales, con las mismas usadas contra Oriente, pero esta logia se mantiene y no revoca sino que ratifica la separación, por eso nombran a la Logia Dos Ríos, m receptora de un grupo de 13 disidentes, para declararlos ante el Registro de Asociaciones gubernamental como los legítimos dueños de la logia centenaria, llegándose en denuncia tras denuncias ante las autoridades civiles hasta despojarlos de sus muebles sillas etc. Después sucede de igual forma con la Logia Unión y Confianza iniciando las agresiones el actual Gran Maestro por sustitución y entonces Gran Diputado, nombrándose a la Logia Agramonte del mismo pueblo de Agramonte y a 42 Kms de unión y confianza, con 12 miembros disidentes para que ocuparan el nombre de la centenaria Unión y Confianza, lo mismo sucedió con la Logia Bayamo del pueblo con el mismo nombre y autorizando el actual Gran Maestro las agresiones con la Logia José Antonio Saco y esta vez cortándoles el agua, la Luz y el teléfono, pero todas estas Logias trabajan normalmente cada semana realizando solamente los trabajos fraternales y simbólicos, siendo ejemplos en su batallar y los hermanos con sus asistencias hasta llevando una silla desde sus casas para poder sentarse y esta es una ¡ Verdad pues es la Realidad ! como el pensamiento de Aristóteles.
P:   Muchísimas gracias a Ustedes dos Alcides y Pina, Braulio, familia y esposa, a los hermanos Tubalkain y Atache por el asesoramiento a A. Rubén Mujica  por la dirección de los hermanos y a Dios que me dio la oportunidad de Visitar a mis familiares y poder contactarlos para realizar yo personalmente esta entrevista, que había sido señalada para “El Tejador” a todos mis hermanos Muchas gracias y que Dios se lo pague y los acompañe siempre. (Abimelec Casard. 20 de enero 2014.)
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viernes, 24 de enero de 2014

Una Entrevista Necesaria II


Continuación II Parte:
Con la finalidad de hacerla más comprensible las Preguntas: serán marcadas con una P: y en letras simples, mientras que las respuestas lo serán con una R: y en negritas.


Nuevamente en el Hogar  del VH: Braulio procedemos a la continuación de la entrevista…

P:   Q. Hnos∴ Los hermanos en ocasiones se preguntan que de acuerdo con la Ley y ya pasados cinco años Ustedes podían solicitar la Rehabilitación, ¿Por qué Alcides y Pina no lo han hecho, acaso  no tienen interés en seguir en la masonería Regular?
R:   (Alcides) Es verdad que ya pasaron los cinco años; Pero como te aclaró Pina, nosotros no cometimos delito, nosotros cumplimos con lo que dicen los estatutos en cuanto al Maestro de la Logia que soy yo y al secretario, nosotros cumplimos la ley masónica y por cumplirla nos han expulsado con la acusación de traidores, pero prefiero que el hermano Pina te conteste…
       (Pina) Mi hermano Abimelec, siguiendo aquella simbología hablada que usaba el VH. Mario Moreno
        (Cantinflas) puedo decirte “Si- Pero NO” como bien dice Alcides y te repito nuevamente, Ni Alcides Ni Pina, cometieron delito y dice la Ley Penal en su Reglamento para la “Rehabilitación” que entre otros los solicitantes o sea nosotros dos, tenemos que demostrar el  “(Haber tratado por todos los medios de reparar el daño causado.)"  y ahí está el punto de la (i) lo hemos repetido y demostrado que nunca cometimos delito, si no lo cometimos ¿Cómo vamos a demostrar que hemos reparado el daño? cuando el daño lo realizó el decreto 211 y las acciones posteriores contrarias a la ley, a la verdad y a la moral hechos perpetrados por parte de Osmundo; los Magistrados actuantes de la Corte Suprema de Justicia Masónica; la de  Ramón Gonzalez y sin excluir las responsabilidades del actual Gran Maestro; Esa es la Unica verdad tangible, teniendo obligatoriamente que reconocer que todos los Grandes Funcionarios guardan silencio y se convierten en cómplices;  como dijo Martí en ese pensamiento al respecto: “Es tan cómplice el que en silencio, ve cometer un crimen, como aquel que en medio del combate lo abandona” y nosotros recordamos el refrán callejero de que tanta culpa tiene el que mata la chiva; como el que le aguanta la pata.- ¡Entonces quienes son los que tienen que responder Reparando el daño; “Los muertos o los que mataron a los muertos ” Creo hno Abimelec que no hace falta decir más en Honor a la Justicia.
P:   De acuerdo, Ahora con las Respuestas debo interpretar que Ustedes ¿No son reacios a volver a la Gran Logia nuevamente?.
R:   (Alcides) Claro que no cuando se reconozca que con nosotros se ha cometido una Injusticia, volveríamos como dijo el hermano Mac-Arthur en la guerra de Corea jajaja.
    (Pina) Debo aclararte que los varios centenares de masones separados de la actual Gran Logia sin temor a equivocarme ninguno es reacio a reunificarse, claro que por problemas de principios y de Moral, no pueden aceptar ese término de que repararon el daño; ya que como te dije anteriormente quién no comete daño no le corresponde reparar el daño; Pero una vez reparado el daño por quienes lo realizaron o por los sucesores, creo que todos estarían de acuerdo de una reunificación como la realizada en el año 1928, y 1946, mencionando estas dos reunificaciones que tienen génesis semejantes.
P:   Hermanos cualquiera de los dos me puede contestar, si eso es así, de todas formas ¿Por qué no inician expediente de rehabilitación?
R:  (Pina) Permíteme Alcides, pienso que no has comprendido el alcance de mis respuestas, cuando te digo que los que tienen que iniciar el proceso son los que mataron o los sucesores, ya no está Osmundo y William (fueron los iniciadores), ya muchos de los Magistrados ya no son magistrados, pero ellos fueron los ejecutores y a semejanzas de un Ministerio, son los actuales magistrados los que de oficio al sancionar por las falsedades, engaños, mentiras y violaciones de la ley, trajo como consecuencias que el acuerdo de aprobar el decreto 211 (que es un hecho conexo a los efectos de la sentencia) por el parlamento Legislativo se anulara ese acuerdo; (Repito) Los magistrados de la Corte de oficio debieron iniciar causa de “Revisión de la sentencia de expulsión de Alcides y de Pina” y como yo estoy consciente que a muchos de los que hoy son continuadores, de las directivas del año 2000- y no ven con agrado ni siquiera con pasividad (MI) rehabilitación, para demostrárselo a muchos de los hermanos que se nos han acercado solicitando demos el primer paso hacia la rehabilitación; convencimos al VH∴ Alcides a Presentar una solicitud de Revisión de la causa de expulsión, intentando que los magistrados la realizaran (No ya de oficio como debían hacerlo)- sino a Instancias y el resultado Cual fue: Que inexplicablemente el VH. Mario Urquía Carreño, recibió el escrito presentado por Alcides y al cabo de un mes y días, (verbalmente no por escrito como obligatoriamente debió ser) le –dice a Alcides que él fue a “consultar” con el Gran Maestro y que este le dijo que no podía revisar la causa porque Alcides es Irregular y que el quería que fuera a ver al Gran Maestro Evaristo para ver si el lo aceptaba…¡Comprendes semejante cosa, Entiendes cosa igual Sabe este VH. Presidente de la Corte en que en asuntos de Justicia la Constitución la separo de la Gran Logia, como señala el artículo 7 separando los poderes Legislativo del Judicial.- Ahí tienes la medida de la actuación de los magistrados que hacen lo que le diga el Gran Maestro, sin importarle lo que diga la ley; Dicho sea de paso ninguno de los dos saben lo que es la Justicia, Pues para reparar un acto que haya sido injusto ni la muerte interrumpe el acto de la Justicia…y te pongo un ejemplo ocurrido en el año 2012, Un condenado a muerte para la cámara de gas en Estados Unidos, después de cumplir 45 años apelando logró demostrar la inocencia en el crimen que se le imputaba, fue puesto en libertad; e indemnizado con más de un millón de dólares, declarando el liberado que el dinero no le repondría, los sufrimientos vividos ni los días que dejó de vivir en libertad; En Cuba en medio de los últimos cincuenta años, cuántos casos no hemos conocido de personas que han sido detenidas o presos y al comprobarse la inocencia han asistido a sus vecindarios las autoridades para exponer en honor a la Justicia que la persona no cometió delito; ¿Cómo es posible que en éste caso que se trata de un caso Injusto contra el Honor de dos personas iniciadas dentro de la masonería; Por una falsa concepción de regularidad y un desprecio por la Justicia, se le dé la espalda a la Realidad, por quienes deben como masones actuar con Justicia y frente a un acto Injusto, actuar con la Justicia.
P:  Bien queridos hermanos, llegamos a los puntos calientes se dice por algunos Masones de la Gran Logia que efectivamente ustedes no pueden ser rehabilitados porqué son irregulares y pertenecen a una gran Logia extranjera; Pueden explicarme cuánto hay de cierto en esto.
R:  (Alcides) Jajaja-Cuando se quiere justificar cualquier cosa que se diga es buena para el intento de desmoralizar, hermano yo no soy un experto pero puedo decirte que nacimos en una logia de la Gran logia de Cuba de origen Regular, Pero mi Logia la que presidí Hijos de Colombo procedía de la Gran Logia Oriental de Cuba, considerada invasora de territorio de la Gran Logia de la Isla de Cuba y esta Gran Logia era igual que la Gran Logia de la Habana fundada por el Ilustrísimo Antonio Covín y por el tan ilustre Aurelio Almeida y esos eran tan irregulares como se nos quiere hacer ver a nosotros, esa definición de irregular no nos cabe porque no hemos podido constituir una Gran Logia Cubana y no ha sido por las agresiones de los Grandes Maestros, grandes funcionarios  y de las Logias Dos Ríos, Agramonte y José Antonio Saco, agresiones que han llegado hasta denuncias a las autoridades y lo han hecho alegando que somos irregulares.
    (Pina) Bueno fuera de risas si fueran acciones por desconocimiento, pero lamentablemente son acciones malévolas que nunca debían partir de gentes iniciadas en ninguna institución moralista, los que hacen semejante alegato, nunca han leído que es ser irregular en masonería; que es no ser reconocido y que es ser invasor de territorio, como tampoco Nunca han leído la Legislación Masónica Cubana que tiene debidamente legislado “El Procedimiento para la Regularización” creo que alegar que no se puede Revisar un acto de injusticia por simplemente ser llamado irregular es una falta de Respeto a la Justicia, a los términos de la moralidad que debe acompañar a un iniciado en la masonería, porque entre las miles de instrucciones en Logias y Cuerpos escoceses más de una vez dije: “En Masonería se puede llegar a tener un grado tan alto y Rimbombante, como la cúspide, pero si no se ha estudiado y aplicado las enseñanzas de la masonería; Se tendrá solo eso un título Rimbombante Pero de masonería no sabrá ni el porqué de la iniciación.”

P:   Bueno cumpliendo con la medida de las dos cuartillas, dejo para la tercera y última parte de la entrevista el resto que nos falta, invitando a todos los hermanos que la lean hasta el final por ser del interés de muchos y por ser fundamental un acto de Justicia.- Hasta la Próxima Abimelec. 20 de enero del 2014- ok.       

jueves, 23 de enero de 2014

Una Entrevista Necesaria I


En múltiples ocasiones, los casos que son de interés de algún sector poblacional, necesita de cierta información para el mundo que les rodea y ¡Entonces! se hace necesario un intercambio de opiniones o en ocasiones una entrevista personal para llegar al conocimiento de las cosas o de las situaciones imperantes;  Tal es el caso que en la masonería en la Cuba actual se conoce como el caso. “Alcides Pina o viceversa Pina Alcides” y habiendo sido espoleado por muchos hermanos de los que llamamos “masones de butaca o masones del quinto piso” hube de contactar con ambos hermanos solicitándoles una entrevista a la cual accedieron ambos y una vez realizada la someto a vuestra consideración.
Con la finalidad de hacerla más comprensible las Preguntas: serán marcadas con una P: y en letras simples, mientras que las respuestas lo serán con una R: y en negritas.

Llegamos a la casa del VH: Braulio que nos facilitó la oficina de vivienda y el transporte para mi traslado, habiendo trasladado anteriormente a los entrevistados, por lo que no debo comenzar sin agradecer este gesto de una profunda hermandad y fraternidad al hermano, así como de las atenciones de  la esposa durante nuestra estancia.

P: Mis queridos hermanos Alcides Herrera Jiménez y Ernesto Tomás Pina Alonso, desde el año 2007
     Ustedes son objeto de conversaciones entre los masones de butacas y de pasillos, con la expulsión de la masonería, mucho se ha comentados desde los dos juicios en los que tuvo una gran audiencia de VV.HH y que una gran cantidad considera como un acto de injusticia, que pueden decirme al respecto.
R: (Alcides) Si fue una injusticia y un juicio preparada la expulsión desde el momento de que yo estando en la gradería de la sesión Osmundo a gritos me declaró expulsado y diciendo a mí que estaba allá arriba, ya de ahí todos los de hijos de colombo que estábamos allá arriba sabían lo que venía con o sin la ley…
R: (Pina) De verdad que en los años entre Ajefista y masón suman casi 50 y de ellos siempre trabajando, con todas las logias de Cuba y del exterior, tan es así, que he sido miembro de Honor de 108 Logias de esta jurisdicción, sin haber sido Gran Maestro ni Gran secretario, como han hecho a otros VV.HH.  descontando a la única Logia  que adoptó el acuerdo de retirar el nombramiento, sin estar vivos ninguno de los que acordaron mi nombramiento y lo fue la Logia Dos Ríos, Pero en todos estos años vividos, Nunca se realizó en la masonería en cuba, un caso semejante a el nuestro, acto tan Vándalo como lo es muy posible, poder compararle solamente con el de William Morgan, pues fuimos juzgados en medio de una farsa Judicial, donde se nos achacó un delito él  “Que nunca cometimos” donde se nos aplicó artículos de la Ley Penal, que de ningún modo  correspondían al (presunto delito que en la farsa dijeron haber probado)  como lo es el artículo 1 de la ley Penal por traición, cosa que ni siquiera cometió la Logia que fue quien adoptó el acuerdo; y que dicho sea de paso; él acuerdo fue totalmente legal y  justificado como lo señala la Constitución masónica; é igualmente fue injusta las sanciones de dos años de suspensión de derechos masónicos, a los hermanos de Hijos de Colombo, Como también fue una farsa las sanciones contra el VH René Serrano abogado de profesión civil y otra farsa Judicial, como la han continuado realizando contra VV.HH. de la Logia Oriente, De la Logia José Martí de Palma Soriano, Unión y Confianza de Jovellanos, Bayamo de Bayamo, donde los Magistrados actuantes despreciando la Ley y la Justicia y se han plegados a las órdenes de Osmundo Cabrera; de José Ramón Gonzalez y hasta del Actual Gran Maestro, Cosas estas muy ajenas a la postura de un masón, que tiene que ser Libre de Pensamiento y acción, Justo Benevolente y Tolerante, Amante de la libertad y la Justicia, capaz de defenderla hasta con su sangre, si ello fuera necesario, finalmente un fuerte practicante de la igualdad de todos los seres vivientes, amante de la fraternidad y de la caridad y mi querido hermano todos estos actos cometidos contra nosotros fue por exigir el cumplimiento de la ley contra la imposición del decreto 211 del 28 de mayo del 2007- por parte de Osmundo Cabrera en función de Gran Maestro, en el que ilegalmente, abolía una sentencia impuesta de tres años a José Manuel Collera Vento, Ud. lo sabe perfectamente que el sábado día 27 de marzo del 2008 en el Templo Gótico reunido con 16 Representantes se elaboró las acciones para actuar en la sesión anual y proceder a la expulsión de la sesión al Representante de Hijos de Colombo y al Venerable que somos nosotros y que se nos expulsó violándose también la Ley…Tengo que alegarte más actos de injusticia.
P: Uff…mis hermanos todo lo que han expresado hasta este momento es cierto; yo estuve presente en las dos vistas y bueno yo tengo que hacer mi trabajo que es entrevistarlos; Ahora VVHH. Uds. Seguramente conocen que en la pasada sesión mediante una “Cuestión de Orden”  el acuerdo de la imposición del decreto 211, fue aprobado, que pueden decirme sobre esto.
R: (Alcides) a mi muchos hermanos me lo han dicho y me dicen que ahora si estamos ya otra vez actualizados, pero veremos qué pasa.
    (Pina) Yo también me entere de todo y sabes mi hermano que todas las cosas hay que hacerlas de acuerdo con la Ley y la Ley es la Ley;
P: Perdón es un trabalenguas…
R: No, no creas que es un trabalenguas, NO es que cuando se trata de cuestiones de la ley, hay que hacerlas de acuerdo con la ley…Quiero aclararte una cosa antes de definirte; Los sancionados y los expulsados por esta causa relacionada con el decreto 211, Son verdaderos masones, siguen siendo masones y siguen haciendo masonería porque masonería no es solo el hecho de visitar una Logia, las visitas son solo actos sociales inter-logias y creo interpretar el sentir de todos cuando te digo, a pesar de todos los actos de agresión que han recibido, no les guardan rencor a nadie y solo ruegan al S∴G∴A∴D∴U∴- Porque algún día en el seno de la Gran Logia de Cuba de A.L. y A. M. de Calos III 508, reine la Ley, la Justicia y la Paz, que son las bases de la Igualdad y el Respeto al Derecho Ajeno, Ahora te respondo lo que crees de traba lenguas, mi hermano universalmente quienes se rigen por la democracia relacionada con aquellas leyes elaboradas y dictada por el Barón de Montesquieu, se reconoce que cuando existe la ley ella impera sobre todo y cuando la ley dicta no cabe distinguir, todas las leyes vigentes para reformarlas “tiene que forzosamente existir un decreto que dicte la nueva reforma, mediante un parlamento legal que la propia ley tiene señalado para sus reformas” pues bien el cuerpo legislativo de la masonería en Cuba  son los Representantes de las 316 o 19 Logias de Cuba, o sea de la Jurisdicción de la Gran Logia y ese es el “Parlamento Jurídico” de la misma, (mi hermano hasta aquí lo comprendes); El decreto 211 impuesto “Pero fue promulgado por medio de la Circular de acuerdos” y por tanto a partir de la promulgación firmada por el Gran Maestro, a semejanzas de cualquier Presidente de cualquier país, al sancionar con su firma la promulgación;  el decreto 211 fue parte de la LEY; (¡Se Comprende esto  !) Ahora bien; Universalmente cuando se reforma o se crea una nueva ley, (hay que promulgarla y eso no es más que dar a conocer formalmente y de acuerdo a la ley, la reforma, anulación o sustitución de una ley por otra, la Promulgación es obligatoria para el conocimiento legal de cuanto dice la nueva ley) .-En un gobierno que se respete (que cumple con la Ley) –no aplicará ningún precepto de Ley, que no haya sido promulgado y en este caso sobre la ley masónica, Hermano mío lo acordado por el Parlamento (Sesión semestral 2013) aparentemente con muchísimo desconocimiento de lo que es la Ley- ( “ No ha Sido promulgado el acuerdo de anulación, del acuerdo adoptado de la semestral del 2007- que además, siendo ese acuerdo conexivo con el decreto 211, forzosamente había que promulgar la anulación del acuerdo así como el de la anulación ancestral del decreto 211,  por ser conexivo ambos acuerdos;  y en cuanto a algunos puntos de los efectos contentivos en el decreto que no pueden retrotraerse;  la Promulgación tiene que declarar, las que son imposible retrotraer; Pero para poder anular o suspender un acuerdo que ya es Ley, tiene que ser de acuerdo con la Ley, porque para reformar Ley, hay que hacerlo de acuerdo con la Ley y esta tiene sentado que las leyes obligatoriamente hay que promulgarlas desde las épocas de la Republica Romana, Hermano mío Ud. lo sabe que con un artículo suyo salido a la luz, el actual Gran Maestro lo que realizó una información en una circular no una circular dando cuenta del acuerdo, sino en una informativa y eso no es promulgación de ley, por lo tanto mi querido hermano Abimelec, como te dije en párrafos anteriores, quiero pensar que el no promulgar este acuerdo de la semestral y la anulación del decreto 211, ha sido por desconocimiento de cómo actuar de acuerdo con la Constitución, que es la ley Suprema de la Masonería en Cuba, en el artículo 48 aparte XIX- define bien claro “(Promulgar TODOS los acuerdos)” y las cuestiones de Orden cuando se dan con lugar “( solo han puesto en su lugar la LEY) “ y por tanto al estar de acuerdo el parlamento con una Cuestión de Orden planteada,  es un acuerdo del parlamento que es ley…      
P: Mis hermanos considero muy importante las preguntas que me quedan en la agenda, pero como
tenemos establecido no utilizar más de dos hojas en cada artículo, quisiera pedirles la oportunidad de continuar en el día de mañana, si es que el VH. Braulio y familia también accedieran a permitirlo.

Periodista/ Aclaro que todos estuvieron de acuerdo y damos por terminado la (Primera parte de esta importante entrevista)     Abimelec.Casard. Habana 19 de enero del 2014.   

Pd. tengo el honor y el placer de conocer a estos dos incansables trabajadores masonicos y excelentes personas.   

martes, 21 de enero de 2014

¿Cuando se me quitará esta nostalgia?

Creo que nunca, ojalá que nunca. Los cubanos siempre recordaremos y tendremos a la Habana. Este es un maravilloso tema del genial Ricardo Arjona, que los disfruten!!! Con permiso de Arjona.
Son de esos temas, de esos motivos por los que vivimos, la familia, los hermanos, la patria, el pedacito de tierra que nos vio nacer y que nunca estará lejos, por que lo llevamos con nosotros!!! arriba mi Cuba, arriba mi Habana!!! Una manera peculiar de acercarme a mi Habana. Dedicado a mis sobrinos Dayi y Mismel.

A nuestro QH:.Aramburu

imagen milyunpoemas

No fue un tratadista ni un historiador masónico destacado (aunque sí prolífico), ni un conocido poeta, ensayista o un relevante periodista, no obstante su obra ha dejado un legado tan trascendente que aún hoy los masones y su natal Guanajay, así como las letras cubanas, recuerdan aunque muy poco a tan insigne cubano.
Nace  Joaquín Nicolás Aramburu  y Torres en el término municipal de Guanajay, provincia de Pinar de Rio en el occidente cubano el 10 de septiembre de 1855. Hijo de Regla Nazaria y Martín Aramburu. El mismo año de la  ejecución de los egregios cubanos condenados  por conspiradores Ramón Pintó llinas y Francisco José D´estrampes. Año además del nacimiento del bravo general cubano de las guerras de independencia Emilio Núñez, intimo amigo del H:.José Martí y fundador del Partido Revolucionario Cubano. Luego de pasar las primeras enseñanzas  y mostrar su afición e interés por las letras, de muy joven pasa por diversos  puestos de trabajo, fue hasta enfermero donde mostró sus dotes humanistas. Demostró  una suspicacia  e inclinación por la labor intelectual. Escribió  en diversos periódicos locales poemas y ensayos y hasta llegó a trabajar en el banco español de Guanajay.
Sus publicaciones y colaboraciones literarias fueron más que amplias, escribiendo para infinidad de periódicos y publicaciones, fundando más de una decena, pero sus más importantes trabajos literarios los realiza en  las primeras décadas del siglo XX.
Por el año 1888 con 33 años y ya con un bagaje intelectual considerable es escogido a formar parte de la Masonería en la Logia Luz de Occidente de su pueblo natal. Allí también su obra es amplia y fecunda, destacándose de igual manera en varias publicaciones y fundando otras de gran calidad. Su especial atención  en la labor masónica  lo hiso en al campo del simbolismo y la filosofía masónicas. Su obra cumbre “La Masonería y sus símbolos”, donde hace unas sencillas pero importantes reflexiones e interpretaciones de los más importantes elementos del esoterismo masónico y su doctrina. Sus liturgias se usan de manera oficial aún hoy en la Gran Logia de Cuba por muchas logias. De las cual muchos esperan una actualización.
Fue director del periódico La Luz y tuvo a su cargo una sección en el diario de la Marina. Como cubanos fue primeramente dado al autonomismo y posteriormente al separatismo, no obstante fue muy a fin a sus raíces gallegas. Fue miembro de honor de la Real Academia de Galicia. Por sus ideas políticas  fue obligado a trasladarse a la capital donde siguió desarrollando su labor intelectual. En la época de la 1ra intervención norteamericana a principios del siglo XX fue secretario de la Junta de Educación de su natal Guanajay. Falleció el 14 de septiembre de 1923, un año más tarde su pueblo perpetúa su memoria con un busto en el centro de la ciudad y posteriormente dando nombre una céntrica calle.

Un fragmento de su poema "A Dios":

¿En dónde está ese Dios que no me oído
cuando mil y mil veces le he llamado
con gritos de dolor desesperado,
en el naufragio de mi bien perdido?

¿En qué lugar del mundo se ha escondido
que en vano por doquiera le he buscado,
y en la lucha indefenso me ha dejado,
del mal esclavo, de la duda herido?

¿Arriba estás? Pues ve desde la altura
esta contienda desigual y horrible
que el mismo tiempo que mi vida dura.
Y si aún me juzgas corazón sensible,
amante y resignado en mi amargura,
pedirás, con ser Dios, un imposible.

Y este dedicado al malogrado Miguel de la Concepción Valdés, “Placido”

Tranquila el alma, la mirada quieta,
inocente, sin miedo y resignado,
llega al suplicio, a muerte condenado,
el gran mestizo, Plácido el poeta.

Rota la lira que cantó discreta
las glorias de su pueblo infortunado,
yace bajo las plantas de un soldado
que ni talento ni virtud respeta.

Ya cae el buen cubano sin mancilla;
Dios no ha escuchado su dolor profundo
por más que le invocara en la capilla.
Pero del genio que brillo fecundo
aún repite la voz en nuestra Antilla:
¡Ay, que me llevo en la cabeza un mundo!

Su pueblo y Cuba le recuerdan, aunque no lo suficiente. Los masones cada  10 de septiembre le recuerdan con el día del secretario de logia.

martes, 14 de enero de 2014

Algo para nuestros tres enemigos

                                                       Ignorancia
                                            
                                               Hipocresía

                                                    Ambición

Por: QH:.Joaquín Nicolás Aramburu

Algunas gentes,  ya por curiosidad, ya por recelo, pero siempre con ignorancia, pretenden escudriñar los dogmas de la Masonería, interpretarlos a su antojo y encontrar contradicciones entre la doctrina y el proceder de ciertos miembros que, como ya hemos demostrado en anteriores trabajos, son miembros gangrenados, caracteres prostituidos, excepciones dolorosas de la regla general.

Sólo por el recelo se explicaría, si no se explicara también por la ignorancia, el proceder de esos adversarios nuestros que pasan por alto los méritos y las virtudes de la inmensa mayoría de nuestros hermanos, para fijarse únicamente en las debilidades de unos pocos; sólo por la ignorancia y el recelo se comprendería ese afán de querer que aparezcamos como una masa compacta de hombres intachables y perfectos, sin que se destaque del fondo resplandeciente de nuestra Institución ninguna mancha de esas que tan frecuentes son en todas las colectividades.

Fúndase, para tan absurda exigencia, en que buscamos la perfectibilidad humana, sin comprender que ese solo hecho demuestra la injusticia de nuestros detractores;  porque somos imperfectos, buscamos. Por medio de la moral y la instrucción, la posible perfectibilidad. Si fuéramos ángeles, viviríamos en las regiones olímpicas, no en este mundo que es, según los fanáticos, un lugar de prueba y un purgatorio para las almas pecadoras.

No abrigamos la pretensión de convencer a los que, dominados por la suspicacia, no se convencerían de ningún modo, porque no hay peor sordo que el que no quiere oír. Nuestros trabajos de propaganda van dirigidos a aquellos que ni nos aman ni nos aborrecen, sino que permanecen indiferentes por desconocimiento absoluto, no voluntario, de nuestra Institución.

Pero como quiera que para la Masonería casi todos los principios son discutibles, haremos algunas ligeras indicaciones, que acaso modifiquen extemporáneos juicios, destruyendo pretextos que infundadamente invocan nuestros contradictores.

La Masonería no es una religión: es una escuela de moral y mutuos beneficios. Como tal, no adelanta juicios opuestos a los del catolicismo o el protestantismo, y por consiguiente es aventurado establecer comparaciones entre sus procedimientos y los de la Iglesia. Cada afiliado tiene sus creencias y opiniones que los demás discutirán, pero que ninguno tratará de forzar.

Absurdo es, pues, querer hacer solidaria a la Institución toda, de una cosa en que cada hombre es libre y responsable de sus actos; como es absurdo fijarse en los defectos de un masón, cuando en el seno de la Iglesia hay tanto censurable, tanto ridículo y tanto asqueroso en materia de procedimientos, no ya entre la masa de creyentes, sino en la misma comunidad de sacerdotes.

La Masonería no tiene, como las sectas religiosas, una creencia organizada de los fines ulteriores del alma; ni defiende la trasmigración de los espiritistas, ni el eterno suplicio del infierno de los romanos. Su misión es meramente de este mundo; sus fines son puramente sociológicos; su ideal no traspasa los límites de la existencia conocida, sino que se dibuja, accesible y en aptitud de ser alcanzado, por la parte sana de la Humanidad.

El dogma fundamental de la Masonería, es el dogma fundamental de todas las religiones y de todos los pueblos: base única de la moral universal y fruto espontáneo de la sana razón.((Amar a un Ser Supremo, sobre todas las cosas. No hacer al prójimo lo que no quisiéramos que se hiciera con nosotros.)) Ese precepto, puramente divino, no por haber sido revelado verbalmente jamás sino por haber nacido de la intuición humana en todos los tiempos, es la clave de todos los trabajos masónicos.

Preguntarán nuestros contradictores: ¿Y si ese mismo es el dogma de la Iglesia, por qué existen ustedes? La respuesta es sencilla. Porque la Iglesia admite otros dogmas complementarios que la razón de muchos hombres rechaza. Y en nuestro seno pueden conciliarse las encontradas apreciaciones, sin abandonar el primitivo en que todos están conformes. Porque la Iglesia, como religión, no invade otros campos que nosotros invadimos con éxito, como son los del mutuo apoyo en las vicisitudes de la vida, y los de la escuela preparatoria de templanza que establecemos para modificar los arrebatos de la idea política. Y porque no es motivo suficiente para acordar la disolución de una sociedad moralizadora, el hecho de que existan otras sociedades análogas.

Si la Iglesia practica el bien y nosotros también lo practicamos, no existe perjuicio para nadie. Cuanto mayor sea el número de los que practican la virtud, menos progresos harán el vicio y mejor cumpliremos la voluntad del Ser Supremo.

Ahora, si hay instituciones que creen ver en nuestro apoyo el dualismo; que quisieran monopolizar las conciencias y ser solas y únicas directoras del criterio humano, no es culpa nuestra.

Lamentamos su obcecación y seguimos adelante nuestra obra.
Es otro error craso, creer que la Masonería, es conjunto, tiene preferencias por determinada escuela política ni trabaja por esta, o la otra forma de Gobierno. Ella respeta, acata y obedece el gobierno establecido en cada país, sea republicano, sea monárquico; ella es sumisa con las leyes, ella no crea dificultades a los poderes constituidos.

Si de su labor moral y de sus trabajos filosóficos, brota un cambio en la opinión pública y se modifica la constitución de los Estados, es que la razón humana, guiada por la lógica, se convence y progresa. Pero no es que la Institución descienda a los detalles de la política, ni tome plaza en el campo de batalla de las banderías.

Podrá ofrecer la historia algún caso en que las Logias, o mejor dicho, los miembros de la Logias, hayan tomado parte activa en luchas políticas; pero eso nada prueba. Libres los hombres en ese punto, habrán usado de su derecho.  Y si en vez de uso han cometido abuso, no importa.

También los sacerdotes católicos quemaron millares de hombres en las hogueras de la Inquisición. Y sin embargo, ningún católico admitirá que la
religión de Cristo, religión de paz y amor, se fundó para achicharrar masones, ni despedazar vivos a hombres, mujeres y niños inocentes. También los jesuitas cometieron horrores en el Paraguay y otros países, y sin embargo, no eran más que sacerdotes cristianos. Ahora: levántese uno bastante osado y diga si algún masón fue inquisidor o tirano.

No deben, pues, esos recelosos detractores de una cosa que no conocen, formar conjeturas vacías de todo sentido.

La Masonería no es una escuela política, sino una agrupación práctica, cuyas armas son las de la virtud; cuyo trabajo consiste en armonizar todas las creencias, borrando en lo posible las diferencias que crean la religión y la política; y cuyo fin es la posible felicidad de los hombres, por medio de la dignificación de los espíritus y la tranquilidad de las conciencias. ¡No los calumniéis, vosotros los obcecados que no quieren abrir vuestros sentidos a la luz del evangelio humano

domingo, 12 de enero de 2014

Joaquín de Agüero y Agüero. Proto-martír camagüeyano de la independencia de Cuba

imagen camagüeyanos.com

Concurrimos a rendir homenaje a nuestro hermano Joaquín de Agūero y Agūero, en el aniversario 156 de su ascenso a la inmortalidad.
Nació en Puerto Príncipe, el 15 de Noviembre de 1816, hijo de Manuel Antonio Agūero y de la Torre y de su prima, Luisa Agūero y Duque Estrada.
Tenía 9 años cuando el colonialismo español ahorcó en la Plaza de Armas, hoy Parque Agramonte, a Francisco Agūero Velasco, primer mártir de nuestra independencia. A pocos pasos de donde fue inmolado ese otro hermano nuestro, los principeños sembrarían cuatro palmas reales para homenajear, en las narices del opresor, a Joaquín de Agūero, Tomás Betancourt, Fernando de Zayas y Miguel Benavides, que fueron fusilados en la Sabana de Méndez el 12 de Agosto de 1851.
Joaquín de Agūero  contrajo matrimonio el 7 de enero de 1839 con su prima Ana Josefa Agūero Perdomo, que comprendió y compartió sus ideales. La primera bandera cubana hecha en nuestra tierra, salió de las manos de esa camagüeyana en julio de 1851.
Desde 1841, Agūero tuvo que hacerse cargo, al morir su padre, de la familia, por lo que solamente alcanzó a graduarse de Bachiller en Leyes. Dos años más tarde, en 1842, funda en Guáimaro una escuela pública, en reconocimiento de lo cual es hecho miembro de la Sociedad Económica de Amigos del País, institución que se destacaba por su apoyo a la instrucción pública, casi totalmente abandonada por el desgobierno colonial español.
El 3 de febrero de 1843, cuando Ignacio Agramonte contaba solo un año de edad, liberta a sus 8 esclavos y les da tierras para que puedan vivir como hombres libres, hecho que lo convierte en el primer antiesclavista coherente de Cuba. También en ese año, el 4 de marzo, es el padrino en el bautismo de un niño, en Guáimaro, que se llamó Gregorio Benítez Pérez, llegó a ostentar el grado de General mambí y a ser uno de los que se negaron a aceptar el Pacto del Zanjón, para luego ser capturado y ajusticiado por los españoles durante la Guerra Chiquita.
Escuchemos las opiniones de Joaquín de Agūero, respecto a la esclavitud, en sus propias palabras:
“Cuál es el derecho (...) que tiene un hombre  para apoderarse de otro por la fuerza y venderlo como si fuera propiedad suya? (...) Ninguno, ciertamente ninguno (...) Y no se nos diga que nosotros no tenemos la culpa de los crímenes de nuestros antepasados (...) estamos obligados a reparar la injusticia de nuestros antepasados, devolviendo la prerrogativa y el derecho de hombres a nuestros hermanos, los hombres de color, a quienes solo el abuso más brutal de la fuerza y el olvido de todo buen principio de moral, de justicia y de humanidad, ha podido traer a semejante estado de degradación y vilipendio”.[1]
En junio de 1843 viajó a Estados Unidos y permaneció tres meses en Filadelfia, ciudad donde fue firmada la Declaración de Independencia de las 13 Colonias en 1776. También en esa ciudad, al terminar la Guerra de Independencia, se redactó la Constitución de los Estados Unidos en 1787. No hay que olvidar que durante el siglo XIX. Filadelfia fue el centro del movimiento abolicionista norteamericano.  Es ciudad donde se rinde culto a la memoria de Benjamín Franklin, uno de los Padres Fundadores de la nación norteamericana, que fundó allí la primera biblioteca pública, y la primera universidad verdaderamente moderna y científica con que contó la nueva república. No existe constancia de si desarrolló actividades masónicas en esa ciudad, llamada “del amor fraternal”, pero sí sabemos que utilizó como nombre masónico Franklin, y esto resulta muy significativo. Es conocida la posición antiesclavista de este patriota y sabio norteamericano.
En el año de 1849 funda y dirige la Sociedad Libertadora de Puerto Príncipe, a la vez que la tradición masónica lo señala como Maestro de la Logia primitiva "Camagūey" , según testimoniantes que sobrevivieron.
Todo cubano debe conocer un documento esencial de nuestra historia: el Acta de Independencia de Cuba firmada en San Francisco del Jucaral el 4 de Julio de 1851, sin que conste ninguna anterior de este cariz.
“En presencia del Supremo Legislador del Universo, a quien invocamos, llenos del más profundo respeto para que nos asista con sus luces (...) de hecho y de derecho nos constituimos en abierta rebelión contra todos los actos o leyes que emanen de nuestra antigua metrópoli: desconocemos toda autoridad de cualquier clase y categoría que sea, cuyos nombramientos y facultades no traigan su origen exclusivamente de la mayoría del pueblo de Cuba, solo en moral a quien reconocemos con facultades para darse leyes en la persona de sus representantes. Bien penetrados de la inmensa responsabilidad que echamos sobre nosotros asumiendo los derechos y representación de todos nuestros hermanos de Cuba”[2]. En la parte donde Joaquín de Agüero jura desempeñar correctamente la jefatura del alzamiento, este documento inmortal dice: “...a desempeñar cual me dicte mi conciencia el cargo con que me envestís, que depositaré en manos de los representantes del pueblo Soberano cuando pueda ser convocado libremente”[3].
No fue un hombre rico. El patrimonio que heredó fue modesto, y no lo acrecentó, todo indica que ganar dinero no estaba entre las prioridades de su vida, entregada al servicio de sus semejantes. Cuando las autoridades españolas se lanzaron como buitres a confiscar sus bienes en 1851, luego de su fusilamiento, solo pudieron incautar un humilde colgadizo o vivienda con techo de una sola agua, en Nuevitas, y un sitio llamado San Luis, en Monteoscuro, que incluso estaba arrendado.
Como las palabras de una de sus últimas cartas están dirigidas a sus compañeros, es decir, a sus hermanos masones, escuchémoslas como lección extraordinaria de calidad humana.  Les dice, y por tanto nos dice, que no quiere venganza, sino:
(...) que honren la memoria mía, de este pobre hombre que tuvo la desgracia de no llevar a cabo su pensamiento, quizás porque no era tiempo aún o lo que creo más bien, porque le faltaron los medios; que la honren digo, uniéndose todos como un solo hombre para conseguir, a costa de toda clase de sacrificios, la libertad de nuestra patria. Ilustraos, hermanos míos, reformad vuestras costumbres, si queréis ser libres. Elegid con tino y reserva jefes que os guíen, que os respondan de las altas facultades con que debéis investirlos; obedecedles mientras se hallen al frente de vosotros, mientras llenen su deber y de no, precipitadlos sin compasión ni escrúpulo del sublime puesto en que hayan tenido el alto honor de ser colocados. Después de conseguir la libertad, tened cuidado con los jefes militares o con los ciudadanos, cualesquiera que ellos sean, que aspiren a conseguir altos puestos. Solo este conato sea considerado como un delito de lesa república; el deseo de mando, la manía de empleos y de condecoraciones, eximan a unos pocos de prestar ciertos servicios al Estado, o los exoneren de ciertos cargos porque son síntoma de tiranía.[4].
Tampoco puede caer en el olvido que el día 23 de julio de 1851 una tropa totalmente integrada por cubanos, bajo sus órdenes, por primera vez combatió en campo abierto con tropas españolas enarbolando nuestra enseña de la estrella solitaria. Bien poco se conocen los nombres de quienes se inmolaron ese día por nuestras libertades: Antonio María Agūero Duque Estrada; Juan Francisco Torres; Mariano Benavides; Francisco Perdomo y Victoriano Malledo, este último un esclavo fugitivo, primer hombre negro caído en combate por la libertad de Cuba, que unió su sangre con la de sus 4 hermanos blancos en la finca San Carlos. Los partes españoles son confusos, al parecer sufrieron 2 muertos y  3 heridos.
Acosado, trató de salir del país por Punta de Ganado, donde fue sorprendido por una traición el día 22 de julio de 1851, cerca de la 1 de la madrugada. Junto con Tomás Betancourt, luego de hacer fuego contra las fuerzas españolas, se lanzó al mar, donde tuvieron que ir a capturarlos los lanceros.
Cuando fue fusilado, aquel 12 de agosto, las principeñas cortaron sus hermosas cabelleras en señal de luto, y muchas familias abandonaron la ciudad, algunas para siempre. Un distinguido músico negro de la villa, de apellido la Rosa, llevó al pentagrama una composición de impresionante belleza: La Sombra de Agūero. Durante años fue interpretada al piano en viviendas y sociedades criollas, como la Filarmónica, o Santa Cecilia, luego se perdió. Recientemente fue rescatada en una investigación, dentro de un programa de Maestría en Cultura Latinoamericana que se desarrolla en nuestra ciudad, y nuevamente sus notas rinden homenaje a nuestro hermano mártir.
Uno de los hombres que lo acompañó en el combate de San Carlos, nuestro hermano Augusto Arango, fue dejado sobre el campo, dado por muerto, por los españoles. Luego fue capaz de levantarse y llegar hasta una finca próxima de su familia, donde su hermano Agustín, que era médico, curó sus heridas. Llegó a ostentar el grado de Mayor General en la Guerra del 68, y fue vilmente asesinado junto al arroyo Juan de Toro, en el actual Casino Campestre. Fue el jefe mambí que tomó Guáimaro con sus tropas, antes del alzamiento de Clavellinas. Otro de sus compañeros de armas, José Rafael Castellanos Guillén, murió en la Guerra de 1895, combatiendo por la libertad, a la edad de 91 años. Así tenemos una idea de sus compañeros de lucha.
Hoy lleva su nombre la Plaza que ocupa el lugar en que fue fusilado. Allí comienza la Avenida de los Mártires, por donde fueron llevados hasta el patíbulo, por decenas, otros fundadores gloriosos de nuestra nación y nuestro pueblo. Desde la Avenida de los Mártires, la calle que antes se llamó Reina, y ahora ostenta el más democrático nombre de República, lleva al otro extremo de la ciudad, donde se extiende, completando el símbolo, la Avenida de la Libertad, por donde entraron las tropas mambisas en el 1898. También ostentan el nombre de Joaquín de Agūero, entre otros,  un contingente de constructores, una calle del barrio de la Vigía y una Logia masónica camagüeyana. De muchas formas se asegura que no caiga jamás en el olvido. Este es otro intento, modestísimo, para que las nuevas generaciones tengan el privilegio de disfrutar las lecciones de cubanía, patriotismo, abnegación y valor de ese hermano nuestro.





[1] Agüero, Francisco. Breve reseña de los hechos más notables de la vida de Joaquín de Agüero hasta su fusilamiento en 12 de agosto de 1851. En Cento, Elda. Op. Cit. P 86.
[2] Cento, Elda. El camino de la independencia. Joaquín de Agüero y el alzamiento de San Francisco de Jucaral: Editorial  Ácana. Camagüey, 2003, pp 89,90.
[3] Ibid, p 91.
[4] Agüero, Francisco. Op.cit.
Por: Fabio Pedro Palacio Figueredo 32º ExM;,R:. y B:.L:. "La Voz del Maestro"
Enviado por el QH:.Jorge Domínguez 33º