Discurso Trascendental del GODF:. ( Doc Hist.)

Por Frederic Desmonds ( 1877 )

Hermanos,

La cuestión de la cual, los miembros de la Comisión me han hecho el honor de

nombrarme el ponente es, y no lo disimulo en absoluto, una cuestión de

considerable importancia. Requiero tan solo como prueba el considerable tiempo

que el Convento del año anterior y el que cada una de nuestras Logias hayan

considerado dedicarle de modo individual durante el curso de este presente año.

Requiero también como prueba el vivo y potente interés que aportamos todos hoy

en día para su definitiva solución, para que vuestra presencia, siendo muy

concurrida, aporte un testimonio irrecusable en este ámbito.

También me preocupa seriamente en este instante, Hermanos, el sentimiento

profundo de mi insuficiencia y mi sincero temor de estar por encima de una tarea

tan delicada y elevada.

Pero lo que me tranquiliza al mismo tiempo, Hermanos, es el pensamiento de ser

tan solo el intérprete de una Comisión, donde cada miembro está dispuesto, y bien

me consta, a secundar con su apoyo fraternal.

Por ello dirijo este pensamiento a mis Hermanos, de los cuales me atrevo a contar

con su indulgencia. Por mi parte, que estén totalmente seguros de que me

esforzare para ser digno, así como de mi respetuosa moderación de mi lenguaje y

de la alta confianza que ellos me han honrado.

Hermanos,

Nuestra Comisión, antes de estudiar la petición que ha sido sometida a su

apreciación, se ha preocupado de una cuestión previa.

La Comisión ha considerado si el estudio de esta petición en el Convento de este

año era apropiada y oportuna. También ha considerado la opinión de los delegados

de nueve regiones, -de los cuales se han pronunciado afirmativamente seis voces

contra tres. Cada uno de sus miembros ha recordado las diversas objeciones que

fueron presentadas en sus respectivas regiones. Permitid, Hermanos, poner a

vuestra disipación estas objeciones, y que aportéis aquellas observaciones que

hayan suscitado en el seno de la Comisión.

Presten atención, se nos ha comunicado, que si se suprime actualmente este

artículo de la Constitución, van a separar el Gran Oriente de Francia de todas las

potencias masónicas del mundo. Van a aislarla del seno de la Masonería universal.

Si suprimen este articulo, harán surgir una agitación dolorosa en las logias y

provocar en el seno del Gran Oriente de Francia un cisma lamentable.

Si suprimen este artículo, no duden que los enemigos declarados del nuestro Gran

Oriente de Francia aprovecharan nuestra decisión para extender calumnias sobre

todos los masones, denunciándoles al mundo profano, como materialistas o ateos.

Y con estas circunstancias, ¿no podría ser acaso esta denuncia dañina para la

Masonería y sobre todo para las nobles y generosas ideas que tiene como misión

defender y propagar?

Así son, Hermanos míos, si no me equivoco, las principales objeciones que los

partidarios del aplazamiento del debate nos han comunicado.

Tampoco hace falta decir, cuantos miembros de la Comisión han sido unánimes

para reconocer, no solamente la sinceridad incontestable de aquellos que nos han

sometido, sino también el considerable valor de cada uno.

Tampoco hace falta decir sobre todo, aquella legítima deferencia, con la que la

Comisión ha acogido las observaciones siempre paternales, que después de tantos

años representa el Gran Oriente de Francia, así como la incansable abnegación, de

la cual la Asamblea de este presente año viene a rendir su testimonio tan legítimo e

impresionante.

De todos modos, mis Hermanos en virtud de este adagio que es nuestra divisa para

todos:

Amicus Plato sed magis amica veritas

De aqui nacióel posterior Cisma.

¿Hace Política la Masonería? o Hacer Política

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imágen guanajay web

       Joaquin  Nicolás  Aramburu ( 1855-1923 ) Masón, escritor y periodista cubano.

Dícese que la Masonería no hace política. Y esto es cierto, si por tal se entiende la lucha de bastardos intereses personales, el pugilato grosero de las venideras, los odios de camarillas, todo eso tan pequeño, tan prosaico, y tan miserable, que tienen por inspiradoras las malas pasiones y  por fin el lucro de ambiciosos y perversos. No; la Masonería no hace política, así. Los hombres que se dividen por diferencias fútiles, que se insultan y se aborrecen en la lucha de encrucijadas, asaltos y venganzas de la politequerilla, esos, si quieren penetrar en el interior de una Logia, han de descargar a la puerta el pesado fardo de sus miserias.

Pero política es el arte de gobernar bien a los pueblos. Y ningún ciudadano deja de esforzarse en ser bien gobernado, si por medianamente culto se tiene; como ningún hombre se resigna a vegetar en la esclavitud .Si puede vivir feliz en la libertad.

La Masonería hace política, pero política dignificadora. Esa que se funda en la práctica de las virtudes  cívicas, en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes inherentes a la ciudadanía; esa que tiende al mejoramiento de las relaciones sociales, a la paz, al orden, al progreso y la libertad de los pueblos.

No puede ser Masón quién no sepa leer y escribir. Con esa sola exigencia ineludible, hacemos política.

Porque el hombre culto es capaz de cooperar al bien de la colectividad; tiene criterio para apreciar y aún resolver los problemas palpitantes de su tiempo, y discernimiento para escoger el camino de la conveniencia pública; mientras que el ignorante, masa dúctil en manos de explotadores y tiranos, es el peor enemigo del engrandecimiento de su tierra. Ha de ser libre el que toque a nuestras puertas.. Y no tenemos por libre al hombre inculto, incapaz de comprender nuestros ideales de Justicia y Democracia. Precisamente por eso han combatido tanto a la

Masonería monarcas déspotas y obispos fanáticos; ellos veían que la política masónica significaba la condenación del espíritu humano contra sus empeños de degradación, embrutecimiento y explotación de  los pueblos.

Apréndase en Logia algo que hace mucha falta en el mundo profano para mantener el equilibrio social: el respeto de las opiniones ajenas. Podremos todos los masones pensar de distinto modo en los problemas de actualidad; pero no dejaremos por eso de amarnos, como hermanos que somos en el culto de la redención humana. Y ese espíritu de templanza, y ese respeto mutuo, influyen directamente en las relaciones de los partidos políticos, si distanciados por procedimientos, hermanados en el amor a la patria. La voluntad de las mayorías, juez supremo en toda verdadera democracia, constituye para nosotros algo así como un mandato divino. Así enseñamos a los ciudadanos a someterse a la opinión de los demás, respetando estrictamente las leyes, y sin que por eso se entienda que caen en la humillación de abjurar de su criterio.

Libres son de sostenerlo en el terreno legal, y hasta vencer a las mayorías, a su tiempo, razonando y persuadiéndolas.

 La protesta honrada, el disentimiento franco, la exposición desembozada de la opinión propia, es una virtud masónica.. El hombre debe decir siempre lo que piensa y lo que siente, duela a quién le duela y caiga en el que caiga. La hipocresía, el temor a la impopularidad, el disimulo de los sentimientos, todo eso que los hombres practican por no disculpados convencionalismos, recházalo por humana dignidad.

Cooperar a la redención de los pueblos es hacer política santa. Ninguna institución tiende, como la nuestra, a hacer libres a los hombres: libres en el disfrute material de la vida, libres en los grandes desenvolvimientos del espíritu. Pueblo esclavo es pueblo abyecto. Quién no lucha en cualquier forma por libertar a su país, no es hombre completo. Así han salido de nuestras Logias ideas dignificadoras, que han  culminado en la apoteosis de la Revolución triunfante. Así el hermano humilde ha escalado la tribuna de girondinos en la Convención francesa, ha echado con Jorge Washington los cimientos del más grande y más libre de los pueblos; ha independizado con José Martí, a la bella esclava del Caribe, la tierra hermosa en las que se columpian las cañas agitadas por las brisas tropicales y elevan sus penachos las erectas palmeras, repitiendo incesantemente el himno de color de un pueblo tan noble como desventurado.

Así han estado siempre nuestras cariñosas simpatías con Lafayette, ayudando con su espada a la redención de los colonos del Norte; con Garibaldi, haciendo la unidad italiana; con Kosciuszko, el inmortal Kosciuszko; con Bolívar; con Krüger, con todo lo grande, lo redentor, lo libre y lo augusto.

La política, más que un arte noble, es la esencia de las actividades humanas, encaminadas a la más perfecta organización de los pueblos. ¿Quién no hace política? Es decir, ¿quién no ansía el bienestar de su familia, la riqueza de su pueblo, el mejoramiento de su provincia y la grandeza de su Nación?

 ¿Qué hombre medianamente culto, no busca el orden, la tranquilidad, el trabajo, la dignificación de todos; el honor para su bandera, la fortaleza para su raza, la fuerza y el engrandecimiento para su patria?

¿Ni que Masón, haya nacido en el Trópico o bajo los climas polares, no aplaude en otros hombres ese anhelo bellísimo, eterno ideal de todo espíritu cultivado? Todos, todos hacemos política. A veces hasta con el pan que comemos y el agua que llevamos a nuestros labios. La Masonería hace sin cesar política la que ennoblece, la que dignifica, la que engrandece.

 Lo que ella no permite es que sus adeptos dejen de amarse por diferencias de apreciación o criterios de escuela; no tolera que penetre en sus Templos quién no sepa hacerse superior a sus preocupaciones, arrojando, antes de pisar el umbral, el fardo de sus miserias.

  Este texto nos llegó del QH:. Ernesto Pina

El Paganini Cubano

Imágen CCIR

Brindis de Salas en sus mejores días  luciendo dos trofeos, la Orden de la Cruz del Äguila Negra y un Stradivarius, obséquio de sus admiradores.

Corría el año de 1852 cuando nace en la Habana quien sería considerado por los críticos y músicos  de su tiempo como “el Paganini negro” uno de los más virtuosos del instrumento de su época y el más relevante violinista cubano hasta nuestros días.

Claudio José Domingo Brindis de Salas y Garrido nacía en la calle Águila de la capital cubana el  4 de agosto de 1852,  hijo del también destacado músico Claudio Brindis de Salas. De el le vino la inclinación musical aunque su abuelo  Luís  de Salas, un militar también negro se las ingenió para costearle una carrera como violinista en Europa.

En el Conservatorio de Paris inicia  su aprendizaje destacándose por su entusiasmo y virtuosismo desde los primeros momentos, a tal punto que se gradúa con honores habiéndose  destacado como estudiante a las órdenes de los ilustres Humbert Léonard y Camilo Sivori. Inicia así una ardua, talentosa y virtuosa carrera como concertista y compositor.  Comienza a participar con los mejores de su época recibiendo las mejores y las relevantes críticas. Todos los que le escuchaban se deleitaban y asombraban con su audáz talento y virtuosismo. Recorrió las más renombradas salas y teatros de Europa y América, siendo Alemania, Paris y San Petersburgo (donde fue el primer cubano en actuar) donde más destaco, los italianos se rindieron a su destreza,  al punto de bautizarle como “el paganini negro”. Siempre deslumbraba, maravillaba, emocionaba y entusiasmaba donde quiera que iba. Cualquier auditorio por grande que fuera siempre se abarrotaba para deleitarse con el “paganini cubano”. Pues para aquellos tiempos era complejo que un negro destacara en la llamada música de concierto, en el no resaltaba su raza ni su origen, deleitaba con su talento.

En Paris fue condecorado con la Orden de la legión de Honor y en la corte Berlinesa el emperador le otorgó la Orden de la Cruz del Águila Negra y nombrado Barón de Salas, aunque siempre orgulloso de su cubania, ostentaba la nacionalidad alemana luego de casarse con una bella joven.

Gira tras gira, teatro tras teatro aumentaban la fama y las riquezas del joven cubano, pero al parecer esa fue su perdición, No todas las almas buenas logran superar las embates de la fama y el dinero, y a ellas sucumbió. Al igual que su padre murió pobre, enfermo y solo, que triste final para tan sublime talento. Casi irreconocible debido a su estado de deterioro y pobreza, le hallan en la cuidad de Buenos Aires donde se había instalado. Es primeramente enterrado en una fosa común y luego gracias a amigos bonaerenses y cubanos  es trasladado a mejor sitio. Posteriormente con la ayuda de cubanos es trasladado a la habana, donde reposan sus restos. Primero en el panteón de la sociedad de  músicos cubanos y actualmente a la iglesia de Paula. Había muerto en el mes de junio de 1911, unos afirman el día 2 otros el 9. Gracias a amigos y admiradores, hoy sus restos aunque casi olvidados, descansan en paz.

Sello postal en su centenario

En una oportunidad, luego de un concierto en la Republica Dominicana un periodista escribió en El Listin Diario:

“…El violín de Brindis de Salas no es un violín, es un ser humano, un ser que solloza, que ríe, que llora, que gime, que ama, que palpita de amores infinitos…”

A años de su muerte y reivindicando su  prolífica obra el historiador cubano Néstor Carbonell expresó en su honor:

“…Solo se hunden para siempre al morir, en la soledad y el silencio, aquellos que a su paso por el mundo no dejaron más huella que una sombra. Porque los héroes, pensadores, poetas y artistas, para cuantos en fin cruzaron el mundo dando luz, morir no es acabar, sino cambiar de vida”

                                 Imagen de su casa natal en la actualiad en la calle Águila

 

La Voz y la Palabra de Alejo Carpentier. Escritor cubano ( 1904-1080 )

                                            Les dejo para sus opiniones

De Gabriel García Marquez . Testamento Literario

Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, lo aprovecharía lo mas que pudiera…
Posiblemente no diría todo lo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo…
Daria valor a las cosas no por lo que valen sino por lo que significan…
Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos 60 segundos de luz…
Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen…
Si Dios me obsquiara con un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de luces al Sol, dejando descubierto no solo mi cuerpo sino mi alma…
A los hombres les probaría cuan equivocados están en pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse…
A un niño le daría alas, pero le dejaría que el solo aprendiese a volar….
A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el olvido…
Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres…
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad esta en la forma de subir la escarpada cuesta…
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez el dedo de su padre, lo tiene atrapado para siempre…
He aprendido que un hombre solo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarle…
Son tantas las cosas que he aprendido de ustedes, pero realmente de mucho no habrán servido, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo…
Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas…
Si supieras que hoy es la ultima vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al señor para poder ser el guardián de tu alma…
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “te quiero” y no asumiría tontamente que ya lo sabes…
Siempre hay un mañana y la vida nos otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que me queda, me gustaría decirte cuanto te quiero y que nunca te olvidare …
El mañana no esta asegurado a nadie, joven o viejo…
Hoy puede ser la ultima vez que veas a los que amas. Por eso no esperes mas hazlo hoy, ya que si mañana nunca llega seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa, un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles el ultimo deseo…
Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesita, quiérelos y tratalos bien, toma tiempo para decirles “lo siento, perdóname, por favor, gracias” y todas las palabras de amor que conoces…
Nadie te recordara por tus pensamientos secretos. Pide al señor fuerza y sabiduría para expresarlos…
Demuestra a tus amigos y seres queridos cuanto te importan…
Para todos con cariño y amor Gabriel Garcia Marquez.

Por la belleza de su contenido y lo tierno y reflexivo del mensaje, reproducimos este testamento literario del escritos colombiano. Disculpen pero no recuerdo quien me lo ha enviado.
De todas formas mil gracias.

Ernesto Lecuona Casado

imágen  bebebum.com

Un Pentagrama del recuerdo en el alma
Por Dinorah C. Rivas


Hay seres que nacen desbordados de talento, virtuosos, privilegiados, con una estrella perpetuamente iluminada que ni con la muerte dejan de brillar en el espí­ritu de su legado eterno.

Reaparece agosto vestido de gala y el mundo amante de la excelsa música, recuerda con añoranza al insigne músico y compositor por excelsitud, el Maestro Ernesto Lecuona Casado, honrado y admirado universalmente, sí­mbolo de la cultura cubana.

¿Qué pudiera escribir entonces de tan dotado ser que ya no haya sido expresado por la inspiración de eruditos musicólogos, escritores, poetas, pintores y bohemios?: Cruzar con mi imaginación el tiempo otrora, abrazada al doble privilegio que me da el ser cubana e hija de su querido pueblo natal Guanabacoa, "la hermosa Villa de Pepe Antonio", y rendirle un humilde homenaje aflorando recapitulaciones de su vida y de su hermosa obra.

Cuba, 6 de agosto de 1896, recibe con sus brazos maternos el estreno de un nuevo verano por sus calles de adoquines, donde por una de sus callejuelas se levanta la majestuosa ventana colonial que a través de sus vitrales, deja escuchar por primera vez el llanto del genio recién nacido en el seno de la familia Lecuona, hijo de Don Ernesto y Doña Catalina, ambos tenerifeños. Don Ernesto es un respetable periodista de la época y dueño del periódico La Aurora de Matanzas, que después se llamo La Aurora del Yumurí­, entre otros periódicos que posteriormente dirigiera en la provincia matancera antes de trasladarse a su flamante residencia en el Municipio de Guanabacoa, donde continuará rigiendo otra publicación de prestigio. Alrededor del 1963, ya deteriorada su salud, regresa a Tenerife para pasar unas vacaciones de reposo. Pero la muerte es mas veloz que el tiempo y fallece unos dí­as más tarde de su arribo, sobreviviéndole su viuda y siete hijos, todos con tendencias musicales y de los cuales el más joven fue el prestigioso Ernesto Lecuona.Una calle en la capital tinerfeña perpetua el nombre de la ilustre cubano.

Puedo imaginar al pequeño niño en sus primeros años romanceando tiernamente con el piano de cola que poseía su familia, acariciando con los deditos curiosos de su mano izquierda las teclas del precioso instrumento, que hechizara las primeras notas musicales de su sensibilidad. Ah!­, frente al que fuera más tarde el inseparable y fiel amigo de todas sus andanzas estaba el virtuosísimo Lecuona, quien sería años mas tarde una de las mayores glorias de nuestro arte musical cubano, comprometido para siempre con su piano.

Niño prodigio al fin: al llegar a la edad de once años se desempeña como pianista en varios cines habaneros, acompañando las pelí­culas silentes que en éstos se exponí­an. A esa misma edad, en el año 1909 compone su primera obra para banda de concierto, la marcha titulada: Cuba y América; luego, sus primeras obras importantes fueron Danzas Cubanas (1911) y el Vals del Rhin (1912), obra musical que según los crí­ticos desnuda su inclinación folklórica.

A los 17 años se gradúa con honores del Conservatorio Nacional Cubano y comienza una larga gira por América del Norte y Europa, viaje que le sirve para cultivarse en nuevas técnicas a la vez que le permite darse a conocer en importantes salas junto a Gonzalo Roig y Rodrigo Prats; formando magistralmente una de las trilogías más destacadas y trascendentales de compositores del teatro lí­rico cubano y en especial de la zarzuela. El aporte más significativo de Lecuona al género teatral es la fórmula definitiva de la romanza cubana. Entre sus obras se destacan las zarzuelas: Canto Siboney, Damisela Encantadora, Diablos y Fantasías, El Amor del Guarachero, El Batey (1929), El Cafetal, El Calesero, El Maizal, La Flor del Sitio, Tierra de Venus (1927), Marí­a la O (1930) y Rosa la China (1932); también son notorias sus canciones: Canto Carabalí­, Siempre en mi corazón, (1930), La Comparsa (mundialmente célebre) y Malagueña (1933), perteneciente a su suite Andalucía. También son destacadas sus obras para danza, Danza de los ñáñi­gos y Danza Lucumí­; la ópera El Sombrero de Yarey, la Rapsodia Negra para piano y orquesta, así­ como su Suite Española.

Su asombrosa destreza como pianista, lo impulsa a ejecutar obras de la colección universal para piano, obteniendo así­ la anuencia de notables personalidades, entre las que cabe mencionar a Maurice Ravel, Joaquí­n Turina, Adolfo Salazar, Joaquí­n Nin y George Gershwin, entre otros grandes. Se ha dicho que la obra de otros creadores dejó de ser parte importante dentro de su repertorio para dar lugar a las suyas propias; sin embargo sus habilidades como intérprete y su inestimable perfección técnica siguieron destacándose en sus composiciones de un estilo singular y bien definido que incorporaba la elaboración de temas afrocubanos y españoles con gran expresividad y un carácter eminentemente de concierto. Es la totalidad de su trayectoria creativa un legado que lo confirma, a través de todos los tiempos, como un clásico de la cultura musical iberoamericana.

Como millones de cubanos, en 1960 Ernesto Lecuona abandona Cuba y se establece en Tampa, Florida. Triste, lejos de su amado terruño, viaja a la tierra de sus padres y fallece el 29 de noviembre de 1963 en Santa Cruz de Tenerife; fortuitamente igual que su progenitor.

Sin lugar a dudas, después de un centenario de su muerte. Lecuona sigue siendo una joya vital en la historia musical cubana y ecuménica. Su música, que ha traspasado los umbrales del tiempo, será eternamente el más genuino pentagrama del recuerdo en el alma. 

Tomado del espacio: "Nostalgias de Cuba"
A  pesar de ser una gloria universal de la música cubana, su casa con el tiempo ha seguido deteriorándose.

imagen panoramio.com

Una jornada fraternal digna de imitar de los masones en Bayamo, Cuba

El día 10 de Octubre del año 1868 se produce en el poblado de Yara (antigua Provincia de oriente) en una zona entre los poblados de Bayamo y Manzanillo, el primer alzamiento de cubanos con las armas y donde el insigne patriota Carlos Manuel de Céspedes, le dio la libertad a sus esclavos para que se incorporaran a la gesta independentista que se iniciaba con esa acción y que la historia recoge con el nombre de “Grito de Yara” Los masones en Cuba a partir del año 1869 con las limitantes de la libertad en cada periodo transcurrido lo han celebrado con menos libertades o con menos libertad, pero siempre se ha evocado históricamente aquel hecho inscripto en la historia de la nación cubana.

La Logia Bayamo en sus (105) años de vida institucional celebra la conmemoración de aquella gesta libertaria, en este año (2012) fue como siempre esperado la llegada del día 10 de octubre; Primero con una velada en Tenida Blanca, donde participaron masones de la Logia Bayamo, (Hoy separada e independiente de la Confederación de la Gran logia de Cuba de A.L. y A.M. donde participaron los masones también independientes y separados de la Confederación de la Gran logia de Cuba de A.L. y A.M. Logia José Martí de los Valles de Palma Soriano; los de la Logia Renacimiento Oriental; los de la reciente creación Logia Renacer de Holguín y varias hermanas miembros de logias Rebecas. Damas de Ruth y Sacerdotisas del hogar, Recibiéndose la felicitación de las Logias de Francmasones Aurora y de la Centi- trigésima Unión y Confianza de los Valles de Jovellanos, que se vieron impedidos en participar en tan loable acto en honor a los masones que participaron el 10 de Octubre del 1868,  por falta de transporte.

Según se nos informa por nuestro corresponsal, el acto se retrasó unos minutos su comienzo a la espera de los hermanos de la Logia Renacer de Holguín y los familiares que les acompañaban por retraso del transporte que les trasladaba, comenzando al entonar las notas del himno nacional por todos los presentes, luego con la bienvenida por parte del Venerable de la Logia Bayamo, después las palabras del Hermano Isidoro Sánchez de la Logia José Martí y las palabras de Orlando Fonseca de la Logia Renacer de Holguín, seguidamente fue estrenado un video con imágenes históricas, desde la fundación a nuestros días, recalcando en pasajes dignos de destacar y casi en los finales con aclaraciones y entrevistas del ¿Por qué de la separación de la Confederación de la Gran Logia de cuba de A.L. y A.M. y la declaración de independencia de la misma, fue un video muy emotivo que produjo el agradecimiento unánime, hacia el hermano Productor del mismo y posteriormente un grupo musical del poblado de Bayamo interpretó  varias piezas musicales Clásicos de Beethoven y Bash finalizando con las notas de la bayamesa, en la que todos de pie aplaudieron durante varios minutos.

Después se trasladaron hacia un restaurant (popular conocido como Paladar) donde participaron cerca de ciento veinte personas que degustaron, conversaron, bailaron durante toda una tarde, cerrando con broches de oro una velada digna de imitar, donde lejos de sembrar odios hacia otros masones o profanos, se habló y se repartió Amor Fraternal, sentimientos de Paz, sentimientos de Bondad y Respeto para los antepasados, En fin fue una jornada Digna de imitar la practicada por los Masones Bayameses, Palmeros, Santiagueros y Holguineros el pasado martes día 9 de Octubre del 2012.

Sobre "La Hijastra" de Cremata

Sobre nuestra “Protesta”

QQ:.Hh:. y Amigos:

   Hace varios días y a raíz de un controvertido acontecimiento cultural, las redes o intranet cubanas  casi se han colapsado de mensajes, el motivo, una singular obra  teatral.

  No han sido pocos los que han comentado y estos los que le han comentado a otros el asombro, estupor o indignación luego de ver la última creación de Juan Carlos Cremata ese singular creador de La Colmenita, la infantil compañía de teatro,  también creador de Viva Cuba y las últimas y más que comentadas Chamaco (De Abel González) y  La Hijastra (Con texto de Rogelio Orizondo) , esta solo en la tablas habaneras.

   Los que conocerán personalmente al controvertido y peculiar realizador, y los que solo de vista como yo,  ya podrán imaginarse lo que pasa por la mente de este típico personaje.  Dando impresión del Almodóvar cubano, lo cierto es que su obra es amplia, conocida y algo más que relevante. Yo en lo personal le felicito por La Colmenita y Viva Cuba, lo de Chamaco no me merece ningún comentario, por lo pésima  e insípida que me resultó.  Siendo realistas si hubiera sido  otro, ese guión no hubiera llegado ni a ser evaluado. No se que pensarán los entendidos  en el tema, pero esa es mi opinión.

   Pero esta última creación si ha llegado a las salas de teatro, específicamente a la Sala que recuerda al buen actor de Tito Junco  en el complejo que también recuerda al dramaturgo alemán Bertolt Brecht, y se han disparado las alarmas hasta de miembros de la UNEAC y el CNAE que han lanzado sus dardos contra en amigo Cremata, criticando sinceramente y sin tapujos, lo que han visto en la mencionada obra, sus amigos y cofrades del Ministerio de Cultura han opinado públicamente.

   El señor Alfredo Ávila Guillén habla de; “…Grosería, chabacanería, vulgaridad y violación total de las normas elementales del respeto al publico, amén de falta de respeto a los símbolos nacionales…”

En otro sentido a ,raíz de y  las críticas y la censura, y con la intención de “limitarle”  la puesta en escena, Cremata expone:

“…Puedo parecer egoísta, pero diré la verdad, si trabajara en función del publico, me dedicaría a hacer conciertos de Haila en el Karl Marx. Hasta ahora he sido favorecido en el cine y el teatro, pero no creo en función del público, le ofrezco una historia o un dilema que debe resolver o no, aceptar o no, con sus “excesos”. He tratado de llevarle al límite y la respuesta ha sido repletar las salas. Con  La Hijastra, ha crecido la brecha dentro de la polémica, hay quien me denosta y quien me exalta, quien pide que la quiten y quien viene todos los fines de semana. Esa es la grandeza del arte. Siempre le doy la bienvenida a la polémica si nos hace avanzar. Aunque yo enjuicie mi obra, no estamos en un juicio, discutamos. Solo así construiremos  sociedades donde surjan, también, otros textos como este de Rogelio.

   El publico esta listo para la polémica. Más me preocupa que deje de estarlo… y no por el público, sino por mí. Sería una señal de que no tengo ya sitio por donde atacar. El sueño de mi vida sería hacer clásicos: Doña Rosita la Soltera, por ejemplo, sería  mi Rosita, con todos los excesos. …”. Por Marianela González, en la Jiribilla, oct 2012

   Sin hacer un aparte, no olvidemos que tenemos el derecho a la libertad de pensamiento, “cada hombre tiene el derecho de pensar y decir lo que piensa”, y no es lo mismo libertad que libertinaje. Es un derecho fundamental. Debemos atemperarnos a la realidad y nuestro entorno.

   Y los que no lo han hecho por determinadas circunstancias, como es natural en los medios politizados de la isla, lo comentan entre bambalinas. Lo cierto es que  esto ha llegado a las más altas esferas de los masones en una carta de Protesta ( rechazo ) por Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba como cúspide del Rito Escocés en los masones cubanos.

    En tal sentido recuerdo hace unos años con la puesta en escena de otra obra conocida  "Aire Frío" de Virgilio Piñera donde un personaje (miembro de la masonería) llevaba una doble vida, algo que contrarió a algunos masones y que luego de analizar la realidad existencial cubana, quedo en unos solos comentarios. Una realidad que no nos aleja de la misma como seres humanos y personas que cometemos errores que en gran medida son subsanados y si no, la justicia masónica hará su papel, El caso es que con La Hijastra  la indignación y la rabia han llegado a los que la han visto y a los que no, y muchos se preguntan ¿Hacia donde vamos? Y si nos dejamos llevar hay que ver… ¿a donde nos llevan?

   ¿Pero que tiene esta obra de peculiar? Cual es el mensaje de su puesta en escena?, que pretende el tal Cremata con su obra? A que publico se dirige, por que tales excesos. Una obra que supongo que los entendidos comprenderán mejor, muchos criticando  y otros asombrándose del guión. Según algunos comentarios, la obra muestra una crudísima realidad llena de obscenidades. Y les digo que he revisado la Web y no hay pocos mensajes el respecto del revuelo que ha causado La Hijastra, y como Mourinho muchos se preguntan, ¿Por que? El hecho que temas como la libertad, el patriotismo,  sexualidad y la cruda realidad han dejado a más de uno con la quijada en el piso. Y la escasa libertad de expresión de la isla y la perdida de valores se adentran en su guión así como en su trascendencia social. A tal punto  que no solo los críticos, sino parte de la sociedad ha lanzado una “protesta”. Aunque esa palabra es muy dura a mi entender por  el  hecho en si, pues la protesta masónica oel rechazo a  todo lo que sucede en Cuba ya hubiera  llevado a Villa Marista a más de un masón. No por la misma en si, sino por los hechos que conllevarían a ello.

  El hecho cierto es que la masonería como institución orgánica de la moralidad  debe ser paladín de los de desatinos sociales de un país que como Cuba desde hace mas de cinco décadas ivive  una situación peculiar, y no menciono su nombre real por temor a otras cosas. Debe ser la Orden masónica mensajera de la buena convivencia y los valores humanos,pero neutral  y sin inmiscuirse en temas políticos ni religiosos. Por tal motivo la orden tiene un complicado y arduo trabajo en la actualidad cubana y mundial.

   Reiteramos la “Protesta” de los masones aunque el término, para mi no es el adecuado para expresar y trasmitir el mensaje moralizador de la Orden de la “Escuadra y el Compás”.  Nos gusta más “Declaración” o algún sinónimo. No obstante y reflexionando sobre este hecho y otros tan  necesarios donde la Orden ha estado silenciosa debemos tener en cuenta el papel social  y el deber de la Masonería, en el sentido individual de susmiembros. Nuestra Orden tiene obligaciones y deberes para con la sociedad cubana de siempre y de ahora,  debido la complejidad que viven los cubanos. Esperemos un nuevo punto de partida para expresarle a la sociedad y a todas las instituciones, por que y para qué existe la Masonería y sus sagrados deberes en pro de la dignidad humana, su libertad, derechos y valores. La Masonería cubana sido y es parte de nuestras luchas por la independencia, la libertad y parte indisoluble de nuestra historia patria, hagamos que dentro de 50 o 100 años  los masones de hoy seamos parte de Historia.

   "La Masonería es la institución orgánica de la moralidad, sus fines son disipar la ignorancia, combatir el vicio es inspirar el amor a la humanidad".

Creo que estas imágenes y otras hablan por si mismas de la obra

Del Latín

La importancia del Latín:
El término Maestro deriva de Magister y este a su vez del adjetivo Magis que significa Más o Más que.
El Magister lo podríamos calificar como aquel que se destaca o está por encima del resto por sus conocimientos, cualidades y habilidades.
Por ejemplo Magister Equitum  ( en la antigua Roma Jefe de caballeria ) o  Magister Militum  ( Jefe Militar )
El Término Ministro deriba de Minister y este a su vez del adjetivo Minus que significa Menos o Menos que.
El  Minister era el sirviente o el subordinado que apenas tenía conocimientos o habilidades.
En este sentido el Latín nos muestra como cualquiera puede ser Ministro pero cualquiera no puede ser Maestro .
Colaboración del VH:. Dionisio José Herrera Cuervo

Visión y Vigencia en el pensamiento de Thomas Jefferson

        Thomas Jefferson (1743-1826) Uno de los Padres Fundadores de la Nación de EE.UU



".. Pienso que las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejércitos enteros listos para el combate.
Si el pueblo americano permite un día que los bancos privados controlen su moneda, los bancos y todas las instituciones que florecen junto a los bancos, privarán a la gente de toda posesión, primero por miedo a la inflación, enseguida por la recesión, hasta el día en que sus hijos se despertarán sin casa, sobre la tierra que sus padres conquistaron ".

Reunión Capitular de Masones Matanceros

      En los valles de Cárdenas, siendo las 2.00pm del día 30 de Septiembre del Dos Mil Doce, se reúne el Soberano Capitulo Rosa Cruz” Matanzas no. 23”; constituido en la localidad de Matanzas, bajo los auspicios del Supremo Consejo del Grado 33°  para la República de Cuba del rito EAA, para celebrar sesión extraordinaria del grado, presidida por IIHH SVP ∴ José Luis Sánchez Ávila como MSM y los II oficiales SVP ∴ Roberto David Tacher Pichardo 1GVgte; SVP ∴ Yosvani Fariñas 2GVgte; GECK ∴ Wilfredo De la Fe Bernal G Secretario Canciller, SVP ∴ Mariano Díaz Pérez G .Tesorero; SVP  ∴ Javier Zulueta  M Ceremonias, GECK ∴  Eddy Romero López G Hospitalario, SVP  ∴ Orestes Méndez Chill G. Elocuente Orador, SVP ∴ Julio Pascual Rodríguez G. Experto Conductor, SCRC ∴ Elvis Morales González G. Capitán de la Guardia. IPH∴ Roberto Tacher Romero Delegado Provincial 33°, IPH∴  Isaías Vasconcelos Hernández Subdelegado provincial 33°, Diputado Distrito del SCCK VML No.23 Perico, SGIG ∴ Gregorio Linares Hernández 33°, Diputado Distrito de SCRC JASNo.59 y SLP Abnegación No.30, SGIG ∴José Luis Sánchez Mederos 33°, SGIG ∴ Gilberto González Ponce 33°, SVP∴ José Agustín Del toro Cabrera Sap Mtro .SLP JVNo.14, SVP∴ Luis Mayor  Vega  Ilustre Comendador en jefe SC Cuba No.4, SVP ∴  Ariel Vasconcelos Linares; SVP ∴ José Agustín Del Toro Cabrera SVP∴ Félix Reynaldo Zabaleta, SVP ∴Francisco Paquito, GECK∴ Alberto Cruz Almeida MSM SCRC JASNo.59 Perico, GECK∴ Alexis García  Gallarreta Sap. Mtro SLP Abnegación No.30 Perico, GECK ∴ Lázaro René Zulueta Arnoso G Elocuente Orador SCRC JAS No.59 Perico, SCRC∴ José Ugides Álvarez; SVP ∴ Manuel Moreno Robaina; SCRC ∴ Nelson Martínez Mesa; SCRC ∴ José Salomón Sánchez.

      Reanudados los trabajos con el ritual de ley, se anuncia, lee y sancionan las razones que motivan esta tenida, que es la constitución de la filial de la Sublime Logia de Perfección José Villa No.14, en  estos valles de cárdenas con el concurso de los hermanos que pertenecen a esta localidad, la cual es aprobada por unanimidad. En el desarrollo de los trabajos el IPH Roberto Tacher Romero Delegado Provincial, nos ilustra con palabras propias para la ocasión donde no faltó el agradecimiento por nuestra respuesta a dicha convocatoria, al tiempo que nos ofrece las disculpas del Soberano Gran Comendador IPH∴ Lázaro Faustino Cuesta Valdés 33°, por encontrarse de prescripción facultativa, así como la encomienda de representarlo en sustitución pro tempo, para este acto tan solemne, donde nos desea el mejor de los éxitos teniendo en cuenta la excelencia demostrada por la masonería Matancera y la del escocismo en lo particular . Después teniendo en cuenta la ocasión se le otorga el diploma de miembro de Honor del Capitulo Rosa Cruz “Matanzas No. 23 al Hermano Delegado Provincia IPH∴ Roberto Tacher Romero 33°.
 No habiendo otro asunto que tratar se suspenden los trabajos por el ritual  establecido, posteriormente se procede a bajar la cámara al  grado 14º dandole la entrada a los PPSSMM:. Alain León Alonzo, Alain Suárez Aedo, Miguel López López y Miguel Fernández López.

  Colaboración enviada por el IPH:.Lázaro Cuesta Valdéz  SGC:. del Sup:.Con:. 33º para la república de Cuba