Articulo de José Martí dedicado al libertador y H:.José de San Martin

 Fragmento:

Un día, cuando saltaban las piedras en España al paso de los franceses, Napoleón clavó los ojos en un oficial seco y tostado, que cargaba uniforme blanco y azul; se fue sobre él y le leyó en el botón de la casaca el nombre del cuerpo: "¡Murcia!" Era el niño pobre de la aldea jesuita de Yapeyú, criado al aire entre indios y mestizos, que después de veintidós años de guerra española empuñó en Buenos Aires la insurrección desmigajada, trabó por juramento a los criollos arremetedores, aventó en San Lorenzo la escuadrilla real, montó en Cuyo el ejército libertador, pasó los Andes para amanecer en Chacabuco; de Chile, libre a su espada, fue por Maipu a redimir el Perú; se alzó protector en Lima, con uniforme de palmas de oro; salió, vencido por sí mismo, al paso de Bolívar avasallador; retrocedió; abdicó; pasó, solo, por Buenos Aires; murió en Francia, con su hija de la mano, en una casita llena de luz y flores, Propuso reyes a la América, preparó mañosamente con los recursos nacionales su propia gloria, retuvo la dictadura, visible o disimulada, hasta que por sus yerros se vio minado en ella, y no llegó sin duda al mérito sublime de deponer voluntariamente ante los hombres su imperio natural. Pero calentó en su cabeza criolla la idea épica que aceleró y equilibró la independencia americana.

Su sangre era de un militar leonés y de una nieta de conquistadores; nació siendo el padre gobernador de Yapeyú, a la orilla de uno de los ríos portentosos de América; aprendió a leer en la falda de los montes, criado en el pueblo como hijo del señor, a la sombra de las palmas y de los urundeyes. A España se lo llevaron, a aprender baile y latín en el seminario de los nobles; y a los doce años, el niño "que reía poco" era cadete. Cuando volvió, teniente coronel español de treinta y cuatro años, a pelear contra España, no era el hombre crecido al pampero y la lluvia, en las entrañas de su país americano, sino el militar que, al calor de los recuerdos nativos, crió en las sombras de las logias de Lautaro, entre condes de Madrid y patricios juveniles, la voluntad de trabajar con plan y sistema por la independencia de América; y a las órdenes de Daoiz y frente a Napoleón aprendió de España el modo de vencerla. Peleó contra el moro, astuto y original; contra el portugués aparatoso y el francés deslumbrante. Peleó al lado del español, cuando el español peleaba con los dientes, y del inglés, que muere saludando, con todos los botones en el casaquín, de modo que no rompa el cadáver la línea de batalla. Cuando desembarca en Buenos Aires, con el sable morisco que relampagueó en Arjonilla y en Bailén y en Albuera, ni trae consigo más que la fama de su arrojo, ni pide más que "unidad y dirección" "sistema que nos salve de la anarquía", "un hombre capaz de ponerse a1 frente del ejército". Iba la guerra como va cuando no la mueve un plan político seguro, que es correría más que guerra, y semillero de tiranos. "No hay ejército sin oficiales." "El soldado, soldado de pies a cabeza." Con Alvear, patriota ambicioso de familia influyente, llegó San Martín de España. A los ocho días le dieron a organizar el cuerpo de granaderos montados, con Alvear de sargento mayor. Deslumbra a los héroes desvalidos en las revoluciones, a los héroes incompletos que no saben poner la idea a caballo, la pericia del militar de profesión. Lo que es oficio parece genio; y el ignorante generoso confunde la práctica con la grandeza. Un capitán es general entre reclutas. San Martín estaba sobre la silla, y no había de apearse afino en el palacio de las virreyes del Perú; tomó los oficiales de entre sus amigos, y éstos de entre la gente de casta; los prácticos, no los pasaba de tenientes; los cadetes, fueron de casas próceres; los soldados, de talla y robustos; y todos, a toda hora, "¡alta la cabeza!" "¡El soldado, con la cabeza alta!" No los llamaba por sus nombres, sino por el nombre de guerra que ponía a cada uno. Con Alvear y con el peruano Monteagudo fundó la logia secreta de Lautaro, "para trabajar con plan y sistema en la independencia de América, y su felicidad, obrando con honor y procediendo con justicia"; para que, "cuando un hermano desempeñe el supremo gobierno, no pueda nombrar por si diplomáticos y generales, ni gobernadores, ni jueces, ni altos funcionarios eclesiásticos o militares"; "para trabajar por adquirir la opinión pública"; "para ayudarse entre el y cumplir sus juramentos, so pena de muerte". Su escuadrón lo fue haciendo hombre a hombre. El mismo les enseñaba a manejar el sable: "le partes la cabeza como una sandía al primer godo que se te ponga por delante". A los oficiales los reunió en cuerpo secreto; los habituó a acusarse entre si y a acatar la sentencia de la mayoría; trazaba con ellos sobre el campo el pentágono y los bastiones; echaba del escuadrón al que mostrase miedo en alguna celada, o pusiese la mano en una mujer; criaba en cada uno la condición saliente; daba trama y misterio de iglesia a la vida militar; tallaba a filo a sus hombres; fundia como una joya a cada soldado. Apareció con ellos en la plaza, para rebelarse con su logia de Lautaro contra el gobierno de los triunviros. Arremetió con ellos, caballero en magnífico bayo, contra el español que desembarcaba en San Lorenzo la escuadrilla; cerró sobre él sus dos alas; "a lanza y sable" los fue apeando de las monturas; preso bajo su caballo mandaba y blandía; muere un granadero, con la bandera española en el puño; cae muerto a sus pies el granadero que le quita de encima el animal; huye España, dejando atrás su artillería y sus cadáveres.

Publicado en el Porvenir, New York 1891

Regalos de la Naturaleza

Maravillosa  instantenea recogida en una puesta de sol en Tenerife, la mas bella que he visto.
Gentileza de Pedro García García

Artículo de José Martí sobre su compatriota y H:. Benito Juarez García

VH:.Benito Juarez México no yerra; y se afianza y agrega, mientras se encona y descompone el vecino del Norte. Las dos magnas dificultades que la vida americana ha tenido en la brevedad de medio siglo que vencer, fueron las grandes distancias, que permitían el fomento impune de los caudi¬llajes ambiciosos, y el poder del clero revolucionario, que con las masas fanáticas mantenía, a guerras azuzadas, el gobierno de los privilegios señoriales. A los hombres de hoy tocó resolver, con los ferrocarriles que el dinero inglés tendió por México, el problema de las distancias, que traía a la zaga el de las rebeliones, grave en tiempo y comarca en que el clero desposeído andaba siempre a la busca de rebeldes que le fuesen dóciles. Juárez, el indio descalzo que aprendió latín de un compasivo cura, echó el cadáver de Maximiliano sobre la última conspiración clerical contra la libertad en el nuevo continente. El, el tabaquero de New Orleans, el amigo pobre del fiel cubano Santacilia, el padre desvalido de la familia que atendía en Oaxaca la pobre tendera, él, con los treinta inmaculados, sin más que comer maíz durante tres años por los ranchos del Norte, venció, en la hora inevitable del descrédito, al imperio que le trajeron los nobles del país. Por cierto que es poco conocida una anécdota auténtica de un cacique indio por aquellos días. En México, como en Guatemala y en Chile, hay indios puros que no se han rendido jamás. Sus caballos son águilas y sus ojos son flechas. Caen como una avalancha, lancean el aire y desaparecen. A lo lejos se ve, por entre la polvareda, el dorso del jinete, echado sobre el potro, y la línea del monte. El general Escobedo, que luego había de prender en Querétaro a Maximiliano, andaba en apuros por la frontera, y fue a tratar con el cacique libre y a pedirle su ayuda contra el emperador. "¿Y por qué, cacique de dos colores, le respondió el indio me pides que te ayude en una guerra que no es contra mí? Tus blancos trajeron a ese blanco barbón; peléenla tus blancos. Tú te sometiste; echa a tu amo tú. Yo no me sometí; yo no tengo amo". Y ésa es, en verdad, el alma de México, que hace bien en deshelar, como deshiela ahora, la raza india, donde residen su libertad y su fuerza; ésa es la luz que se ve brillar en los rostros, de blancos y de mestizos y de indígenas; ésa la que brilla sobre los pabellones que cuelgan del balcón, y sobre el traje de cuero de los rurales invencibles, y sobre la insignia que las mujeres ostentan al pecho, el día en que, juntos los hijos de los marqueses y los léperos, van los mexicanos a cubrir de flores, y a honrar virilmente con la pasión indómita de su independencia, el monumento, hecho de manos mexicanas, donde la patria llora abrazada a los pies del cadáver del indio Juárez. ¡Hasta ahora no había América hasta que los marqueses lloran por el indio! ¿Qué hablan los ignorantes de los pueblos de nuestra América? Estudien y respeten. Cada año es más entusiasta m México d día 18 de Julio. Y es que la tierra mestiza anuncia al mondo codicioso que ya m nación d india solo de los treinta fíeles, que, con meterle por el monte a tiempo, salvó la libertad y 1a América acaso: Porque un principio justo, desde d fondo de tesa cueva, puede mas que un ejército. Es que México ratifica cada año ante el mundo con su derecho creciente de república trabajadora y natural su determinación de ser libre. Y lo será, porque domó a los soberbios. Los domó Juárez, sin ira. El 18 de julio estará colgada de banderas la ciudad de las estatuas de bronce y de las casas de azulejos. Los niños de las escuelas marcharán como soldados. Las niñas, vestidas de blanco, llevarán al mausoleo del indio ramos de flores. El pensamiento y la riqueza de la ciudad irán a pie a la tumba, detrás del Presidente que prepara el país híbrido para la república real y sensata. Les mujeres hermosas de Puebla y de Guadalajara, de Monterrey y de Veracruz, aplaudirán a los marciales "cuerudos", a los soldados fieles a la libertad. El sol republicano caerá del cielo azul. Y brillará como si fuera de las, el monumento que, con sus manos flacas de ético, labraba, al sol de la mañana, al mexicano Islas, de barba rabia. La mano sudorosa podía apenas blandir el cincel; y él, pálido de la muerte, golpeaba, de pie ante el mármol, mientras doraba el primer sol. "Me durará la vida basta que le acabe la figura a mi salvador." Y le duró. Patria. Nueva York, 14 de julio de 1894 Dedicado a nuestros HH:. Mexicanos

Prólogo de Ismaelillo ( José Martí 1882)

El apóstol junto a su Ismaelillo Hijo: Espantado de todo, me refugio en ti. Tengo fe en el mejoramiento humano, en la vida futura, en la utilidad de la virtud, y en ti. Si alguien te dice que estas páginas se parecen a otras páginas, diles que te amo demasiado para profanarte así. Tal como aquí te pinto, tal te han visto mis ojos. Con esos arreos de gala te me has aparecido. Cuando he cesado de verte en una forma, he cesado de pintarte. Esos riachuelos han pasado por mi corazón. ¡Lleguen al tuyo! Para un príncipe enano Se hace esta fiesta. Tiene guedejas rubias, Blandas guedejas; Por sobre el hombro blanco Luengas le cuelgan. Sus dos ojos parecen Estrellas negras: Vuelan, brillan, palpitan, Relampaguean! Él para mí es corona, Almohada, espuela. Mi mano, que así embrida Potros y hienas, Va, mansa y obediente, Donde él la lleva. Si el ceño frunce, temo; Si se me queja,– Cual de mujer, mi rostro Nieve se trueca: Su sangre, pues, anima Mis flacas venas: ¡Con su gozo mi sangre Se hincha, o se seca! Para un príncipe enano Se hace esta fiesta. ¡Venga mi caballero Por esta senda! ¡Éntrese mi tirano Por esta cueva! Tal es, cuando a mis ojos Su imagen llega, Cual si en lóbrego antro Pálida estrella, Con fulgores de ópalo Todo vistiera. A su paso la sombra Matices muestra, Como al sol que las hiere Las nubes negras. ¡Heme ya, puesto en armas, En la pelea! Quiere el príncipe enano Que a luchar vuelva: ¡Él para mí es corona, Almohada, espuela! Y como el sol, quebrando Las nubes negras, En banda de colores La sombra trueca,– Él, al tocarla, borda En la onda espesa, Mi banda de batalla Roja y violeta. ¿Conque mi dueño quiere Que a vivir vuelva? ¡Venga mi caballero Por esta senda! ¡Éntrese mi tirano Por esta cueva! ¡Déjeme que la vida A él, a él ofrezca! Para un príncipe enano Se hace esta fiesta.

Surgimiento del Ajefísmo.

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VH:. Fernando Suárez Núñez

   Si la curiosidad nos asalta y observamos las efemérides de este mes de febrero que el día nueve hace 75 años se fundó en Cuba la primera logia  de jóvenes esperanza de la fraternidad de América (AJEF). Fue la Logia Esperanza, auspiciada por la Logia Perseverancia del oriente de ciudad de la habana. La base jurídica de esta idea fue moción presentada por el VH:.Fernando Suárez Núñez a la Alta Cámara masónica de la entonces Gran Logia de la isla de Cuba en su sesión anual de marzo de 1929. la que fue acogida positivamente por el pleno. De esta forma quedaría constituida lo que luego se conocería en Cuba y toda América como la Asociación de Jóvenes Esperanza de la Fraternidad" (A.J.E.F.) compuesta por jóvenes de 14 a 20 años de edad, que fuesen familiares de masones ó recomendados por un masón u organismo masónico, siendo auspiciada por la Gran Logia, y bajo la jefatura nata del Gran Maestro.

Suárez Núñez nació el día 7 de Mayo de 1882  de pequeño quedó  huérfano de madre y su padre se encontraba en España, conoció el calor de la Masonería; pues fue atendido por su tío Paulino, masón y todos sus familiares también masones. El 13 de Marzo de 1901, a la edad de 18 años, recibió la luz masónica, en la Logia “Amparadora”. Fundo la Logia “Juventud y Progreso” a la que pertenecieron todos sus familiares, y después se afiliaría sucesivamente a los cuadros lógicos de “Minerva”, “Hijos de América”, y “Perseverancia” donde consagraría su más bella obra cívica y masónica. Quedó ciego a los 44 años de edad y por su entereza se ganó el apelativo de el “Ciego Divino”. Falleció el día 24 de Enero de 1946, en su casa de Marqués González No.513, en la ciudad de la Habana, a la edad de 64 años, dejando una estela de grandes realizaciones, en la vida pública y fraternal.

Considerando la época que precedió a la creación del ajefismo, debemos señalar que a finales de la década del 20, Cuba fue uno de los países más perjudicados por la depresión que originó el desplome de la economía norteamericana en 1929, y todo ello motivado por ser un país cuyo sustento económico fundamental, estaba representado por un sólo producto de exportación, el azúcar, y de un sólo mercado, los Estados Unidos de América. Como consecuencia la pobreza se fue adueñando de la isla, incluyendo a las altas esferas de la sociedad, de modo que también se acrecentó el descontento popular, expresado por frecuentes manifestaciones populares y revueltas, brutalmente reprimidas por parte del régimen de turno encabezado por el general Gerardo Machado Morales. Debido a su actitud contra el pueblo, el mismo fue irradiado de nuestra institución después de ser apercibido de su actitud.

Fueron muchas las bajas que tuvo nuestra institución en este periodo, caracterizado por violentos encuentros contra el gobierno de Machado, pues la masonería en Cuba, se caracterizó por ser siempre una celosa defensora de la dignidad humana y siempre marchaba a la vanguardia de su pueblo, por lo que también estuvo sometida a un hostigamiento solo superado al sufrido por sus predecesores durante la gesta independentista contra el régimen colonial, y además

 por la partida de numerosos hermanos, que como voluntarios contribuyeron en la lucha en la Guerra Civil Española acaecida en el periodo de 1936 a 1939, con su inevitable secuela de perdidas humanas. Según historiadores, este periodo representó un punto de giro en la historia de la República burguesa en Cuba, donde a pesar del sacrificio popular, representó un cambio en el pensamiento, tanto de la intelectualidad como en la tendencia política nacional.

Según el destacado catedrático universitario y periodista cubano Raul Roa Garcia, quien fuese protagonista de esos hechos, en un conocido articulo suyo expresa “La revolución del 33 se fue a bolina”, y en el se refiere a la frustración de los objetivos iniciales trazados de ese movimiento debido a la falta de unidad, y a la ingerencia norteamericana, hecha evidente en toda la inestabilidad que se caracterizó en los gobiernos que sucedieron tras ella, la Pentarquía, Gobierno de los 100 Días etc.

En resumen, fue un periodo muy convulso en que emergían, a nivel mundial corrientes políticas muy agresivas como fueron el Fascismo en Italia, el Nazismo en Alemania y Falangismo en España y en ese ambiente de confusión mundial, de corrupción y de miseria, nuestra juventud se ve inmersa en todo un ambiente de vicio, de ignorancia y de ociosidad que deja mucho que desear al futuro de nuestro país.

Basado en el ideario Martiano, y tomando la frase "Haga hombres, quien quiera hacer pueblos" el V:.H:. Don Fernando Suárez Núñez, ve como un único recurso de supervivencia de la institución de la que el formaba parte, preparar a la juventud para asumir su responsabilidad como continuadora de los ideales de libertad y de justicia, y tomar su lugar como heredera de la cultura y de la fraternidad universal. Esta oportunidad vio vía de hecho el 9 de febrero de 1936 en que en sesión celebrada en el salón de actos de la “Gran Logia de la Isla de Cuba” y ante la presencia, de su entonces Muy Respetable Gran Maestro el I:.H:. Gabriel García Galán (1935-1936), fueron iniciados los primeros 82 jóvenes como ajefista en nuestro país y en el mundo (a casi siete años después de haberse aprobado su moción el 25 de marzo de 1929 en la Serenísima Alta Cámara).

Ya en 1938 la institución juvenil contaba con mas de 5000 entusiastas miembros, garantizándose la continuidad del ideal masónico en la sociedad cubana, a través de esa organización juvenil que les adoctrinaba en el principio de que “solo por medio del estudio se conocería la Verdad y por medio del Trabajo se lograba el bienestar personal y el de la sociedad en general”, pero que además los preparaba para enfrentarse a los desenfrenos propios de la juventud y que educando su voluntad se enfrentaba a los obstáculos de la vida: el Odio, la Ignorancia y la Maldad.

Esta asociación esta constituida por Logias o Talleres,  que como premisa deben estar auspiciadas por una logia simbólica, la cuál debe encargarse de la formación óptima de los jóvenes, a través de un maestro masón llamado “instructor”, que no debe intervenir en los asuntos internos del “taller” a no ser que se este quebrantando el orden y la armonía de la logia. En su estructura interna todos los miembros tienen el mismo nivel jerárquico. Cada taller es dirigido por un “hermano guía” y dos “asesores” que son a su vez auxiliados por un grupo de “funcionarios” que harán lo posible por el buen funcionamiento de la congregación.

Los talleres son también autónomos entre si, mas todos aquellos que coexistan en una jurisdicción determinada de una Gran Logia Masónica, conforman una Gran Comisión A.J.E.F. que es supeditada por dicha Gran Logia para a la vez resolver cuestiones relativas al AJEFISMO entre otras funciones.

Y como habíamos dicho al principio de este trabajo, el Muy Respetable Gran Maestro de cada Gran Logia Masónica es el Jefe Nato del AJEFISMO en su jurisdicción.

VH:. Martín Dihigo

Esta organización juvenil pronto extendió sus ramas allende nuestras fronteras y ya en 1939, gracias a la relaciones deportivas existente entre la patria de Martí y la de Juárez, se creó la primera logia ajefista en Veracruz, México, que se llamó Logia Ajefista “Benito Juárez”, creada por sugerencia de nuestro hermano y gloria deportiva Martín Magdaleno Dihigo Llanos, quien por esos tiempos jugaba en las temporadas de béisbol profesional en esas tierras, sitio donde fue todo un ídolo por su calidad deportiva y humana. Dihigo nació en Cidra, provincia de Matanzas el 25 de Mayo de 1905 y falleció el 19 de mayo de 1971 en Cruces, en la hoy provincia de Cienfuegos y entonces Las Villas. Por su destacada carrera deportiva, Dihigo fue conocido en su época como Martín Magdaleno "El Maestro" ó "El Inmortal" Dihigo Llanos y ademas fue escogido para integrar el Salón de la Fama en cuatro países: Cuba, México, Venezuela y los Estados Unidos.

Muchos fueron los destacados hermanos que antes de ser miembros de nuestra augusta institución masónica, forjaron su carácter en el Ajefismo, y han tenido una destacada actuación tanto en la Masonería en particular como en sociedad en general y sus nombres no citaremos en este pequeño articulo, pues no seriamos justo, porque capacidad realmente no tenemos en este humilde boletín como para enumerar, ni tan siquiera un pequeño numero y mucho menos la mayoría de ellos, ademas seguramente a sus respectivos lados, en cada una de las sesiones de vuestros talleres, debe haber un valioso hermano que en su adolescencia fue integrante de alguna de estas células juveniles.

Los trabajos de esta institución, tan importante en la formación de valores en la juventud, recesaron en nuestro país en el año 1966, durante la Gran Maestría del I:.H:. Francisco M. Cóndom Cestino (1965-1967) Llegando a tener en ese año 147 talleres ajefistas. No obstante durante la sesión anual correspondiente al año 2009 fue tratado el asunto de la reestructuración de las logias Ajefistas en nuestra jurisdicción y `tras un estudio realizado al efecto por una Comisión especial designada por el M. .R. .G. .M. ., en la sesión anual correspondiente a año 2010 se acordó que paulatinamente y según las posibilidades de las Logias Masónicas que tengan condiciones para ello, reorganicen estas asociaciones juveniles, algo que seguramente la sociedad ha de recibir con beneplácito, si interiorizan los valores humanos que son inculcados a los jóvenes que militan en las mismas y que mostramos a continuación a través de su Código Moral.

CODIGO MORAL DE LA A.J.E.F.

F     Reconoce y ama al Gran Arquitecto del Universo, principio generador de todo lo que existe.

F     Trata fraternalmente a todos los seres, Honra a tus padres por medio de tu propio perfeccionamiento integral.

F     Jamás adules a tu hermano. Demuéstrale que lo aprecias brindándole el apoyo que necesite.

F     Que el bien que hagas sea para tus padres, tus parientes, los huérfanos, los pobres y el viajero.

F     Trata a las mujeres mayores como a tu madre y a las jóvenes como a tus hermanas. Jamás las defraudes ni las deshonres.

F     Ama y defiende la libertad, ya que la esclavitud denigra tu condición de hombre.

F     Esclarece el error convenciendo con prudencia al equivocado, pero nunca caigas en sus errores.

F     No maltrates a ningún ser viviente y cuida de estar siempre pendiente de prestar ayuda.

F     Sé paciente al escuchar y prudente al contestar, expresando tus sentimientos con libertad y juicio. Medita antes de actuar.

F     No te dejes influir y sé firme cuando se trate de rectitud.

F     Dedícate al estudio, no para ufanarte de tu sabiduría, sino porque sólo el hombre que sabe, puede ayudar más y mejor.

F     Por sabio que ya seas, aprende a escuchar, que todo conocimiento es útil.

F     No pretendas ser el menos malo de los peores, esfuérzate por ser el mejor de los buenos.

F     No sólo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que por tí puedan ser favorecidos.

F     Evita que tus buenas obras repugnen. Hazlas sin jactancia.

F     Considérate muy lejos del ideal que persigues si la miseria o el hambre del prójimo te hieren.

F     Trata de ayudar a tu patria para el bienestar general.

F     Huye de los vicios, ya que corroen el alma y depauperan el cuerpo.

F     Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montañas: limpios, puros y benévolos para todos.

Gentileza del VH:. Luis Alberto Brown

Gran Logia de Cuba de AL y AM

RENOVACIÓN Y FRATERNIDAD

    Teniendo en cuenta la situación interna por la que atravieza la G:.Logia de Cuba de AL:. y AM:. Un grupo de entusiastas y laboriosos  HH:. han lanzado este proyecto de nueva candidatura para las elecciones de marzo 2012

Entre los principales cargos de la candidatura  están, como:

Gran Maestro:                 Gustavo Pardo Valdez                          RL:.Habana

Dip:.Gran Maestro          Ernesto Ocaña Gallardo                       RL:.Minerva

Gran Secretario               Osvaldo Villegas Digat                         RL:.Los Apóstoles

Gran Tesorero                  David Martines Cruz                           RL:. Estrada Palma

Gran Orador                     Jesús  Rodríguez González                 RL:. Teodoro  Roosevelt

G:.M:. Ceremonias           Martín Pou Paldo                               RL:.Amor Fraternal

Programa Básico de Trabajo:

-         Respeto a la legalidad masónica vigente. Nadie esta por encima de la ley.

-         Reconciliación Masónica nacional.

-         Solucionar lo referente a las relaciones fraternales entre los masones radicados en Cuba y en el exterior.

-         Transparencia y austeridad económica. Reducción de los gastos del ejecutivo, Revisión de las cargas impositivas a las logias.

-         Priorizar la reparación de los templos.

-         Realizar un Congreso Nacional Masónico para definir el trabajo de la Masonería dentro de la institución y su proyección en la sociedad del siglo XXI

-         Perfeccionamiento de la democracia masónica. Garantizar la Tripartición de poderes y la reciproca interacción entre ellos. Crear la tercera sala de la Corte de Justicia Masónica para la interpretación de las leyes.

-         Adecuar la ley electoral, Los Grandes Funcionarios serán electos por el voto universal, secreto y directo de todos los masones.

-         Garantizar la plena autonomía de la logias confederadas a la G:.Logia de Cuba como único medio para preservar la unidad y el orden armónico de toda la Confederación.

-         Promover la instrucción masónica y la cultura en general. Las Distintas comisiones (instrucción,  docencia y educación) impartirán cursos y seminarios mediante encuentros y a distancia.

-         Crear una Comisión Especial de “Prensa y Publicaciones”, para capacitar y asesorar a los masones que en las logias publican Boletines u Hojas informativas-culturales.

-         Apoyo irrestricto a las instituciones  Masónicas y  para-Masónicas.

                                   S:.             F:.            U:.

Alegría y penas sabatinas del boxeo profecional cubano.

Odlanier Solis

Guillermo Rigondeaux

Dos de los mejores boxeadores que han abandonado la isla en los últimos tiempos disputaban ayer las peleas de sus vidas

Odlanier Solís “la sombra” (17-1-12, ko) que retaba al campeón mundial de los pesos pesados del boxeo profesional, salio por la puerta estrecha luego de salir derrotado y lesionado ante el campeón ucraniano Vitali klitschko (42-2, 39 ko). Era una pelea dura y difícil para el criollo. Hacía muchos años que ningún cubano llegaba a retador de los pesos pesado. Lo que prometía ser una pelea interesante y llamativa, teniendo en cuenta la fama de los boxeadores cubanos, aunque no en esta categoría. Solís fue victima de una lesión en su rodilla que le sacara varios meses del cuadrilátero y ver temporalmente su sueño de ser campeón, truncado. Hay una aamplia variedad de boxeadores cubanos en la arena profesional de este deporte. Entre los que destacan Yoriorkis Gamboa y Guillermo Rigondeaux, este ayer en Dublín corrió mejor suerte. En las frías tierras irlandesas se enfrentaba como campeón interino de la AMB  ante el local Willie Casey, que le aguantó en el ring escasos tres minutos.

Rigondeaux “el chacal” 8-0 y 6 ko, pero dos veces campeón olímpico y mundial, no decepcionó a los que le conocían y salió a defender su titulo como todo un campeón, agresivo y peleador desde el primer minuto. Derrotando a su oponente por ko en el primer asalto a 2:38 min. de comenzar la pelea. Este es el fajador agresivo que todos conocen y deseaban ver nuevamente  en Rigondeaux. Hay más de una docena de boxeadores cubanos en el profecionalismo con muy  buenas  perspectivas para la mayoría de ellos.

Homenaje del Supremo Consejo Omega de la República Méxicana al VH:.Lázaro Cárdenas

VH:.Lázaro Cardenas del Rio, Presidente de la república méxicana 1934-1940

   Este día 18 de marzo se celebró el septuagésimo tercer aniversario del acto más trascendental realizado por los gobiernos emanados de la Revolución de 1910. Nos referimos a la Expropiación  Petrolera, mediante la cual, el gobierno de México, presidido por el General Lázaro Cárdenas del Río -hermano nuestro-, puso en manos de la nación mexicana, los recursos del subsuelo, especialmente los hidrocarburos, pertenecientes a la nación, sometiendo a las empresas petroleras al imperio de la Ley.

Desde luego que este acto extraordinariamente nacionalista y soberano no fue recibido con beneplácito ni por las empresas petroleras extranjeras ni por las grandes potencias que se consideraban afectadas por semejante medida. Sin embargo, el liderazgo indiscutible de este nuestro hermano, motivó de tal manera a su pueblo, que largas filas de ciudadanos se formaban en caseríos, villas y ciudades, para colaborar con monedas, animales domésticos y bienes de todo tipo a fin de que el Gobierno de la Nación cubriera la deuda pública que la expropiación ocasionaba, porque a las empresas petroleras se les pagó hasta el último centavo.
No pudo faltar una revuelta o asonada propiciada por los afectados. El gobierno de la república sufrió y, afortunadamente sofocó, la rebelión del Gral. Saturnino Cedillo, financiado por las ya mencionadas, reafirmando Cárdenas su apoyo popular y ratificando inclusive, por la vía militar.
No quedó allí la labor de nuestro hermano. Llevó adelante la Reforma Agraria. Acudió en defensa de la República Española, acosada por la traición de Francisco Franco Bahamonde, actuando contra el gobierno legítimo con el apoyo descarado de Mussolini y de Hitler -los verdugos de Guernica-, recibiendo a miles de refugiados, entre ellos, a los bien recordados "Niños de Morelia". La corriente conservadora que ahora se extiende por el país intenta borrar o, por lo menos, minimizar, la figura de estos ilustres masones y patriotas. Es pues nuestro deber recordarlos y hacer que su memoria perviva en nuestras Logias y en el corazón de todo mexicano bien nacido que ame a su patria y respete su Historia.
Consecuentemente, esta Gran Comendaduría exhorta a todos los ciudadanos mexicanos en general y a los miembros del Supremo Consejo Omega de México sean cuales fueren sus Valles o Campamentos, para que dediquen unos minutos al menos a recordar estos hechos que dignifican el nombre de un hombre ilustre y el de nuestra Institución como motor de cambio y de progreso.

Con los honores que os corresponden en vuestros grados y jerarquías.

Zenit de Tijuana, Baja California, México a 18 de marzo del 2011 de la era vulgar.

12 de Adar II del 5771 era de la verdadera luz.

HONOR - VIRTUD - TALENTO

Ordo ab chao - Devs mevmqve jvs.

                        El Muy Poderoso Soberano Gran Comendador:
                                    IPH:.Rogelio Amaral Barragán 33

Los primeros Masones Aceptados.

Elías Ashmole, uno de los masones mas relevantes de tu tiempo.

     Los que conocemos de alguna manera la terminología y el vocabulario masónicos entendemos por “aceptados” a aquellos miembros de los gremios  o logias operativas que fueron admitidos en logias n siendo exactamente de constructores de edificios, entiéndase que en casi toda Europa estos gremios ya casi estaban extinguidos principalmente quedaban  en algunas ciudades como en Dublín, Irlanda y Edimburgo, Escocia. Quiere decir que debido a circunstancias estructurales y de acuerdo al momento y los objetivos  en la llamada Masonería Operativa cuyo objetivo era la construcción de “edificios   al creador” el arte constructivo estaba languideciendo por tal motivo cuajaron la idea de abrir las puertas del taller a hombres con  condiciones morales, pero ajenos al arte. Esto trajo como consecuencia lo que se conoce en, “la historia antes de la historia Masonería” de la admisión de nobles caballeros en el seno de las logias o los llamados Masones Aceptados.

   De todos es conocido que estos fueron acontecimientos que favorecieron la evolución de la idea de transformar lo operativo en especulativo, cambiaron la forma de construir el templo, no ya material sino  nuestro templo interior, eso impregno de ideas más filosóficas al misticismo y la religiosidad de los masones operativos participándoselas  a los nuevos masones.  

Es muy complicado para el historiador , tanto y más para mí, que no lo soy, hacer un estudio cronológico de  nuestra historia y mucho menos una línea continua de los acontecimientos hechos  y personajes que forman nuestra tradición ,téngase en cuenta mis HH:. que desde la primera historia por el primer historiador masón James Anderson y lo expuesto por él en “The constitution of the Free-Masons” donde, a partir de,  algunos tratadistas  ven en el origen de nuestra Orden  en sus  vinculaciones con elementos de la mitología,  muchas veces entrelazados con la historia, que  logran confundir a más de uno, toda vez que los principales documentos que nos ayudarían a redactar una oficial “historia” se perdieron en los más profundos abismos, Ah! Si nada de eso hubiera sucedido y el sagaz historiador tuviera todas esas herramientas a su mano,  otro fuera el asunto.  En gran medida poseemos por suerte la eclíptica idea de nuestra doctrina que desde Comenio con su “religión común  a todos los hombres”  unido al sentimiento tolerante de la Inglaterra de comienzos del siglo XVIII   en gran medida ayudaron a conformar nuestra filosofía actual, lo que ha hecho de nuestra Orden empaparse de matices que solo buscan el mejoramiento humano.

   Ya a finales del XVII con los aportes del pensamiento de Locke y otros, la fundación del “Colegio Invisible” en 1645  y que dio paso a la “Real Society” en 1662, donde muchos  de sus  más  importantes  protagonistas habían recibido con certeza los susurros del sabio checo Comenio, téngase en cuenta que  muchos de ellos colaboraron de forma directa e indirecta posteriormente en la “reorganización” de la masonería el 24 de junio de 1717.Viendo el asunto con una óptica puramente masónica debemos hacer constar que en este periodo en Inglaterra como hemos mencionado las logias operativas estaban  prácticamente desapareciendo. No obstante afirma con toda certeza el H:. D. Knoop que se leían por los años  de 1560 en las admisiones de candidatos versiones de los deberes del masón y las Constitucions of masonry ,algo que alude a lo que hoy conocemos por “juramentos”, en Escocia se asegura usaban una “palabra sagrada”   y fue donde primeramente empezaron a admitir masones no operativos o gentilhombres, principalmente en la ciudades de Edimburgo y Aberdeen, no obstante  hágase constar era envidiable  la estructura y organización que referente a estos cambios se presentaban  en Irlanda que ya se habían organizado perfectamente en logias” territoriales”.

   Viendo ya más de cerca y adentrándonos en el tema que nos ocupa y ajustándonos  algo mejor en el tiempo y en el espacio ya recalcando los cambios  introducidos y mencionados en el párrafo anterior, no acercaremos a estos primeros “profanos”, mal llamados “iniciados” por algunos ,ya que muy difícilmente estos primeros aceptados recibieron  escasamente algún tipo de ritual de admisión o iniciación, por tal motivo  no estaban “iniciados” literalmente, aunque  en sus concepciones individuales la gran mayoría de estos primeros iniciados, probablemente  si la  minoría , sabían a ciencias ciertas qué  y cómo podían  experimentar  e  interpretar  la “idea” y el “ritual”, que ya hoy es filosofía y doctrina, como ejemplo el sistema de conocimientos que engloba el Rito escocés antiguo y aceptado.

   Historia cierta y documentalmente demostrada y no mito lo constituye uno de los manuscritos de unas de las logias más importantes de Escocia  del  periodo  a que nos referimos1650-1690 ,  la logia Mary  Chapel de Edimburgo que conserva como reliquia preciada un registro de admisión de candidatos que data de 1598, el “aucht day of janij the seir of god 1600 yeirs” donde se registran los primeros masones o profanos aceptados, el primer mencionado es Jhon Boswell de Auchinleck con fecha 20 de mayo de1640,este aparente y  sin importancia persona je prácticamente se desconoce, son muy escasas las menciones que se hacen de él, singularmente a la que nos referimos y muy probablemente fue admitido, ya expensamos que no iniciado, por ser un caballero aristócrata  presumiblemente algún peso en la sociedad de su tiempo y mal no venían  a las nuevas ideas personajes con cierta solvencia económica, máxime si ejercitan  alguna influencia social, ya sea en las cortes o en el joven clero anglicano.

 En la anotación referida resa:”doeth admit amongh them the right  honerabell  Alexander hamiltone, general of the artillerie of thes kindong to be felow and mr . of the forsed craft” .El apellido hamilton o hamiltone fue de los más influyentes de la época y  en este caso queda registrado que parecía ser el maestro de la logia, estuvo siempre vinculado al rey Jacobo y a los antiguos y resucitados templarios  Los que han podido tener en sus manos tal registro  hacen referencia a una admisión para “compañero y maestro”, nótese que es algo interesante lo de la clasificación de los grados o niveles, puesto  que su referencia histórica no se puede ubicar fielmente en tiempo y espacio, me refiero a la aparición de la clasificación de grados en las logias azules que conocemos hoy.

    El segundo personaje de este texto y no lo es en importancia es sir Roberto Moray, descendiente de una influyente familia escocesa, vinculada a nuestra historia desde el tiempo de los templarios, al jacobinismo y a la antigua guardia escocesa de Francia, con todo y eso, una familia de militares y personajes muy atrayentes desde varios puntos de vista .El “Señor, el justo y honorable señor sir Robert Moray”, de Pert shine y muerto en 1673 apoyó siempre la restauración del rey Jacobo. Al servicio de Francia y al rey   Carlos I   nombrado por él caballero, casado con Sofía hija de David Lindsay lord Balcarres , también vinculado al templarísmo y al rey Jacobo .Su hermano William de Dreghrorn fue maestro de obras  y en 1661 ocupo un importante cargo en lo que sería hoy el tribunal de hacienda, de él se decía que gozaba de la confianza del rey y que era un “ renombrado químico, gran defensor de los rosacruces y un excelente matemático, no solo fue miembro del Colegio Invisible y de la Real sociedad , sino  agregan algunos, su Alma”.  Fue iniciado en tierras Edimburgo, New Castle en 20 de marzo de 1641.

Si interpretamos sus aficiones a los estudios místicos y filosóficos fácilmente lo vinculamos a nuestra obra.

   Pero el último personaje en esta historia, no el menos importante pero cronológicamente el tercer admitido o aceptado, por cierto el más trascendental, es sin lugar a dudas por su legado Elías Ashmole  nacido en Linchfield ,Stafffordshine en  23 de mayo de 1617, de él se han escrito varios textos, libros y ensayos teniendo en cuenta su trascendente aporte a la masonería especulativa. Iniciado en Warrington el 16 de octubre de 1646, para comenzar diremos que fue un renombrado astrologo, alquimista, rosacruz   , militar, abogado y masón .Quiere decir que su legado fue más que amplio, escribió sobre disimiles y variados temas como su fecunda vida. Pero lo que más le apasionó e interesó fueron los temas místicos y esotéricos, tuvo contactos y estrechas relaciones con los más importantes sabios de su tiempo en Inglaterra, uno de estos el célebre William Back-hause que llegó a ser uno de los más renombrados astrólogos y hermetístas  de su tiempo, el cual tomó como su hijo  adoptivo, algo que siempre hacía era anotar los acontecimientos más importantes en su diario, con fecha 26/4/164 anota:

“Backhouse en lo adelante me autorizó a llamarle padre”, el 10 de junio anota otra vez:

“Mi padre backhouse estando en cama en fleet street  cerca de la iglesia de San Dustan  y no sabiendo si iba a sobrevivir o morir, me reveló de manera silábica la verdadera naturaleza de la piedra filosofal, que me dejó en herencia, mas tarde anota: “A partir de ese momento comenzó para mí un año de dicha, y gracias que  he percibido hasta ahora la existencia”, dejo varias obras escritas sobre Alquimia, Hermetismo, misticismo Rosa-cruz, historia, ciencia naturales etc. Entre sus obras principales se cuenta “The Theatrum Chemicum Britannicum”, The Way to Bliss” y “Basilicus Chymicus” en 1650.  Hizo un importante donativo de antigüedades (manuscritos, colecciones de varios tipos, curiosidades, etc.) y   a la universidad de Oxford de la que fue bienhechor fundándose un museo el que llevó su nombre.

   Como hemos planteado referente a su iniciación y que todo parece indicar dio importancia como lo anotado en su diario fecha , hora y los personajes que con él fueron admitidos en la honorable fraternidad, hasta una anotación de una asistencia a la logia 36 años después, se ha escrito en no pocos textos que Ashomle era un renombrado Rosacruz, prueba de esto se ha mencionado que algunas veces este taller masónico se reunía en el mismo “templo” rosacruz que Ashmole participaba ,de ahí los llamados primeros rituales escribió para la logia y que denotaban marcadas similitudes en las incipientes doctrinas litúrgicas de aquellos tiempos, de los que si estamos seguros que de todas sus paciones místicas e intelectuales que no fueron pocas y mucho menos superficiales, bien pudieron entremezclarse en lo que se dice conformó en aquellas primeras tenidas y lo que ha llegado hasta nosotros en su imperecedero legado, que estamos seguros  en vida no calculó.

   Que puede desprenderse mi HH:. de toda esta amalgama de conocimientos practicados desde mediados del s XVII y principios del XVIII, tiempos en que estaba más que extenuado  y vencido en llamado arte y sentido operativo de los Masones, fueron los tiempos que en toda esa mezcla de operatividad y conocimientos místicos, espirituales y sociales, vinculados además al sentimiento de tolerancia religiosa ,todo esto trajo como real consecuencia la filantropía y el eclecticismo que conocemos y no siempre aplicamos en la actualidad, ¿será porque debemos auto iniciarnos una vez más o iniciarnos de verdad?

   No podemos afirmar con certeza  si estos primeros  masones aceptados interiorizaron e interpretaron algún tipo de “iniciación interna”, no sabemos en qué medida pudieron recibir algún ritual , si es que existía, pero si estamos convencidos  de lo que de acuerdo a la regia personalidad de nuestros dos últimos personajes, Moray y Ashmole, que son en estos temas los más conocidos ) representaban para el mundo intelectual de su tiempo y por ende lo que pudieron trasmitir al taller, más que todo su legado, todo lo que pudieron recibir sus contemporáneos, los que en verdad pudieron ocupar butacas junto a ellos, bajo un mismo techo, llámese  bóveda celeste o compartiendo los mismos debates en la real sociedad o en la logia o en el laboratorio, todo lo provechoso y bueno para la razón humana que paso por la mente de estos hombres y creemos, lo trasmitieron, ¿que fueron iniciados, más que admitidos o admitidos más que iniciados ? en realidad no lo sabemos , pero tal fue su trascendencia que fíjense, ha llegado hasta nuestros días.

   A pesar de todo, bien poco lo estudiamos y tenemos como guías o maestros. No dejar sus enseñanzas solo como vacía retórica, sino como práctica diaria en y de nuestras obras, mantener vivo el pensamiento de estos hombres, estos HH:.

Ayudarán siempre  al sostenimiento y estabilidad de nuestra Orden en estos difíciles tiempos

Sencillamente desbordante la alegría que muestra la hija del Che en los carnabales de Brasil.

Aleida Guevara March, hija de Ernesto "Che" Guevara se divierte placenteramente en una comparsa brasileira que hace alusión a su padre y a los simbolos patrios cubanos.Me pregunto, cuando los cubanos no podemos viajar libremente ¿si esto lo hubiera hecho en Cuba y con que dinero viaja la hija del Che? . No sabía que le gustaban tanto los carnabales.

Resolución Histórica de la ONU, ¿Fin de la era Gadafi?

El Consejo de Seguridad de la Organización de Naciones Unidas acaba de aprobar en la noche de ayer jueves la resolución 1973 (2011) calificada de "Histórica" que aprueba una Zona de Exclusión Aerea para Libia, Ninguna aeronave libia puede volar, quedando cerrado su espacio aereo. En un momento cuando las fuerzas del dictador Gadafi se praparaban para atacar el último y principal bastión de la resistencia en la ciudad de Bengasi e ir en aumento la cantidad de victimas civiles y la crisis fronteriza por los desplazados que huyen de la guerra. La resolución expresa según el Secretario General del alto organismo internacional Ban Ki Moon:
"...De forma clara e inequiboca la determinación de la comunidad internacional para cumplir con su responsabilidad de protejer a los civiles de la violencia perpetrada sobre ellos por su propio Gobierno".
Aunque esta medida que incluye acciones militares contra Gadafi, Alemania y Rusia de han abstenido de participar. Los gobiernos de EE.UU. Francia y Reino Unido, ya preparan su plan de acción militar. La euforia se ha destapado por los rebeldes en Bengasi que pedían a gritos una ayuda internacional contra el poderío aereo, militar y naval  del régimen. Esta medida se ha aprobado con la anuencia de la Liga Árabe y la UE.
El poder del Dictador libio, "el peor de todos" tiene sus horas contadas. Acaba de afirmar en su paranoia que conquiatará el país como hiso Franco en su antrada a Madrid cuando la guerra civil española. Afirma "que no habrá piedad, ni compasión".
¡¡¡  Notocia de última hora!!! , lleno de miedo y rabia ante un inminente ataque de las NN.UU. y como toda una "rata acorralada y temerosa de perecer" declara el alto al fuego y el cese de los bombardeos acatando las resoluciones de la ONU. Cuantos muertos libios se hubiera ahorrado si hubiera escuchado a su pueblo. Una jugada estratégica de buen ajedresista, y nos preguntamos. ¿que se trae  entre manos? Se supone que se tomen medidas directas contra el y tendrá que respoder frente el Tribunal Penal Internacional, por Crimenes de Guerra.
Creo que es el fin del Dictador.

Cortesia del canal 24h de RTVE. Video de You tube