Arte impresionista de Cuba

Presentamos una muestra de los jóvenes pintores impresionistas cubanos radicados en Miami Arien Xuan López y Hayde Pichardo, creo que vale la pena.

Arco de Belén y Maria con cubos ( H. Pichardo )

                                           Barrendero en Villegas ( H. Pichardo )

Solares Habana ( H. Pichardo )

Supervia ( Arien Xuan López )

Hacia nuevos mundos ( Arien Xuan López )

Súplica ( Arien Xuan López )

Nueva entrevista de Pablo Milanés en Miami

                                      "Preferí cantar en Miami, por que hay mas cubanos"

 

Foto: milanespablo.com

MIAMI (AP) — Cuando a Pablo Milanés le ofrecieron realizar por primera vez un concierto en la Florida, el cantante y ferviente defensor de la revolución cubana, pidió que fuera en Miami, donde vive la comunidad anticastrista más numerosa de Estados Unidos.
El concierto tendrá lugar el próximo 27 de agosto en el estadio cubierto American Airlines Arena, como parte de una gira más extensa que lo llevará también por Puerto Rico, Washington y Nueva York, entre otras ciudades, reveló Milanés el miércoles durante una entrevista exclusiva con The Associated Press.
“Es la primera vez que me invitan a ir la Florida”, dijo el cantautor de 68 años de edad, quien llegará acompañado por una banda de 13 músicos cubanos.
“Realmente me invitaron a ir a la Florida, no a Miami, a cualquier lugar de la Florida. Y yo expresamente pedí que si iba a la Florida pensaba que sería más interesante estar en Miami, que es donde precisamente hay un núcleo mayor de cubanos y de latinoamericanos en general”, explicó Milanés, ganador de dos premios Grammy y uno de los fundadores de la Nueva Trova junto con su compatriota Silvio Rodríguez.
Aunque Milanés se ha presentado varias veces desde 1979 en este país, será su primer concierto en el sur de la Florida en su carrera de cinco décadas.
Su actuación se suma a otros numerosos conciertos que han ofrecido en los últimos dos años músicos provenientes de la isla, alentados en parte por la política más flexible de intercambios culturales y académicos con Cuba impulsada por el presidente Barack Obama.
En la entrevista telefónica con la AP desde Madrid, Milanés defendió su apoyo al socialismo y también criticó a los gobernantes cubanos, a quienes les reclamó más libertades y espacio para el disenso.
A continuación, extractos de la entrevista que ofreció el artista:
¿Cómo se siente sabiendo que muchos de los exiliados cubanos de Miami se han opuesto a la actuación de artistas que viven en Cuba?
“Creo que muchos han manifestado eso que usted dice, pero muchos han manifestado también que quieren escuchar a los artistas cubanos, al igual que nosotros quisiéramos que se produjera ese intercambio entre artistas de aquí y de allá. Entonces estoy cumpliendo la invitación de los cubanos que quieren que yo esté allí, o de los cubanos que quieren que los cubanos en general vayan allí”.
¿El concierto de Miami tendrá un repertorio de canciones diferentes, o será igual al resto de los que ofrezca en Estados Unidos?
“Sí, posiblemente sí. Pero todavía no sé el repertorio que voy a escoger porque tengo un grado de improvisación, en mi repertorio, extraordinario. Tengo 45 discos grabados, y todos los llevo en la memoria. Muchas veces llevo una carpeta con muchas canciones, pero no significa que sean las que voy a cantar.
En abril pasado se canceló un festival de músicos cubanos en Miami. ¿Teme que pudiera pasar algo así con su concierto por la presión de grupos que se oponen a las presentaciones de artistas que vienen desde Cuba?
“No, no tengo ningún miedo. Pero además eso no depende de mí, depende de los cubanos que están allí y quieran escucharme. Si los cubanos no quieren escucharme, indudablemente que yo no estaré allí. Hay que pensar en todos los cubanos”.
En una entrevista escrita reciente con la AP, usted dijo que eran necesarias mayores libertades personales en Cuba. ¿A qué libertades concretamente se refiere?
“Libertad de expresión, por ejemplo. Estamos muy limitados en la libertad de expresión, no es la primera vez que hablo de eso … En un país con un régimen como el mío, en el que creo fervientemente, creo en el socialismo como sistema, debiera pasar todo lo contrario. Debieran haber todas las libertades para que se expresara todo el mundo, para que la crítica fungiera como un elemento que hiciera avanzar el proceso, en vez de retrasarlo, y en vez de reprimirla.
“La libertad de expresión puede ser una vía para tener más libertades y para tener más desarrollo en todos los sentidos. Estoy hablando del sistema donde yo vivo”.
Algunos artistas cubanos han expresado que existe la autocensura en Cuba. ¿Alguna vez usted se autocensuró o le han llamado la atención por haber dicho algo?
“No, no me han llamado la atención nunca. Pero sí creo que sí existe la autocensura”.
¿Se ha autocensurado usted?
“No. Yo no, jamás”.
Usted que ha viajado llevando su música a diferentes lugares del mundo, ¿alguna vez se dijo ‘qué lindo lugar, me gustaría vivir acá’?”
“Sí, he dicho: ‘¡ay que lindo este lugar!’. Pero nunca he dicho ‘me gustaría vivir acá”’.
¿Nunca pensó en vivir en algún otro lugar que no sea Cuba?
“No, no, nunca lo he pensado. Realmente no”.

¿¿!!Jóvenes y Emigración: Cuba somos todos??!!

Curioso y novedoso articulo publicado ayer en el periodico pinareño El Guerrillero. Será que la posición oficial ha cambiado su óptica sobre el fenómeno de la emigración. ¿Ya no son escoria ni traidores los que se van? .Todavía estoy perplejo de ver esta frase de "Cuba somos todos". Mi opinión sobre este texto luego de su análisis en su constexto y circunstancias........ lo veremos. Que pensarán los  miles y miles de emigrantes y exiliados que han sufrido en carne propia este dificil y complejo problema .

Escrito por Mayra García Cardentey

Lunes, 08 de Agosto de 2011 12:34

Salir del país, aun cuando lo hayan hecho en diferentes edades, es para los jóvenes encuestados uno de los cambios más grandes de sus vidas Algunos partieron en busca de sus sueños; muchos levantaron anclas tras el amor alejado por océanos y continentes; no pocos porque les esperaban seres queridos, entrañables, tanto como para dejar hogar y país detrás; otros, por cosas del destino, simples decisiones que se toman en momentos determinados de la vida, eligieron residir en parajes diferentes a los que le vieron nacer. Todos, pinareños, cubanos, jóvenes... emigrantes dialogan con Guerrillero sobre el cómo dejar la Isla ha sido una de las determinaciones más difíciles de sus vidas, y cuánto aman a Cuba, a pesar de hacerlo desde distintas partes del mundo. Emigrar: ¿ganar o perder? El tema de las migraciones humanas es tan viejo como la propia civilización; siempre ha existido y no se circunscribe solo al continente americano, como muchos intentan ver, y menos como fenómeno particular de Cuba, Isla sitiada y solo definida, en ocasiones, por los emigrados hacia los Estados Unidos. Mas la migración de cubanos a disímiles regiones del mundo, sigue siendo un tópico muy polémico, con diferencias de acuerdos y actitudes referentes a la política a seguir por las naciones receptoras y Cuba como país emisor. En la Isla, durante décadas no era bien visto el ser emigrado, situación cambiante en la actualidad, cuando se define la decisión más por factores económicos y familiares, especialmente en los jóvenes. Con el objetivo de mostrar otra imagen del emigrado, Guerrillero conversó con 15 jóvenes pinareños de diferentes sexos y razas, con un rango de edad entre 22 y 30 años, que decidieron residir de forma temporal o permanente en países como Italia, Chile, Canadá, Ecuador, España, México y Estados Unidos. Para todos, aquellos que emigraron por reunificación familiar, carta de invitación, cuestiones de trabajo, compromisos matrimoniales, búsqueda de mejoras económicas... la postura asumida constituye una de las más controvertidas de su existencia. "Ha sido difícil, para unos más que para otros, en dependencia de las metas y objetivos individuales, refiere Alicia. La mejor forma de describirlo es compararlo con volver a nacer. Tienes de nuevo que aprender a hablar, escribir, leer..., alfabetizarte completamente. Empiezas con ojos de adulto a mirar como niño. Todo es novedoso, enorme, e incluso, un poco temerario". Aun cuando algunos perciban la emigración como la puerta de salida a problemas de la sociedad cubana contemporánea, no es la solución perfecta que muchos intentan ver; en la Isla hay personas que no los consideran cubanos y en sus países actuales de residencia, no pasan de ser "simples inmigrantes", la capa social "más baja". "Vivir lejos de Cuba es una tristeza permanente. Aunque poseo todas las comodidades materiales, me hubiera gustado tenerlas al lado de mi familia, en mi país, comenta Cristina. Un auto BMW y una casa con jacuzzi no da felicidad, aunque tengo un marido que me ama y lo amo, y dos niños que son mi vida, y que ahora pertenecen a otro país y no a Cuba". "Quizás por ser joven a veces se piensa que no es difícil, dice Karla, pero cuando ha pasado el tiempo, se siente una paranoia que te da deseos de regresar, solo que ya te has adaptado a otra vida, aunque no del todo". Otros de los encuestados por el semanario definen vivir fuera de Cuba como "un desafío para el espíritu", "una gran nostalgia", "una paz intranquila", "un reto". Diálogos de encuentro... Fuera de Cuba muchos mantienen las tradiciones e idiosincrasia que los identifican como hijos de esta Isla Todos confiesan pensar en Cuba siempre o frecuentemente, y con asiduidad buscan informaciones sobre la Isla, o sobre amigos y familiares, desde correos electrónicos, llamadas telefónicas, medios de prensas nacionales e internacionales, y redes sociales. "Pienso en las calles de Pinar, en la bulla de mi barrio (reparto 10 de Octubre), conversa Ariadna. Se extraña la forma de ser de las personas, la familiaridad que existe entre los amigos". "Añoro a la gente de mi pueblo, la camaradería de los mantuanos, las noches en que nos sentábamos un grupo de vecinos en el portal a cantar con una guitarra, algo que nunca más he hecho en Italia", dice Luz María. Aunque se ha estigmatizado a las personas emigrantes de la Isla, como "desertores", lo cierto es que muchos de estos jóvenes sienten este país tan suyo como los de adentro. La gran mayoría palpita por Cuba, desde los que llevan dos años hasta 15 fuera de la nación, los que vienen una o dos veces por temporada, e incluso, quienes no han regresado nunca desde que salieron la primera vez. "Nadie puede decir que no extraña. Desde mi propia experiencia en la cual el hecho de salir de Cuba fue una oportunidad de momento, algo que nunca había pensado ni planeado; hasta ese que estuvo años esperando poder irse. Se extraña mucho, se extraña todo, inclusive, hasta las dificultades de las que una vez nos quejamos". Siempre andan en busca de diálogos de encuentro que los acerque más a esta tierra, suya por derecho de nacimiento y sentir. "Cuba es la tierra de mis sueños inconclusos", decía Tamara, a lo que otros le suman, `esta Isla es mi país de nacimiento´, `es esencia´, `Patria´. "Hermosa, solidaria, revolucionaria, martiana, caliente, rumbera, verde, hogareña, llana, húmeda, frondosa, mestiza, heterogénea, hospitalaria, valiente, misteriosa, musical... única", la caracterizan en sus aspectos positivos. Mientras en los negativos, resaltaron temas de índole económico y social, y algunas disyuntivas políticas. Pero en todos los casos, persiste el interés de fórmulas de reconciliación entre quienes por diversas razones decidieron echar suerte en otros rincones del mundo y los que permanecen en la nación. A fin de cuentas, cubanos son todos, "sociables, pachangueros, humanos, ingeniosos, carismáticos, extrovertidos, inteligentes, bailadores...", como ellos mismos definen. Hasta los huesos, cubana... Uno de los momentos más difíciles para los jóvenes emigrantes es la muerte de un familiar querido en Cuba, y por problemas de tiempo y otras cuestiones no poder asistir al funeral ¿A quién catalogar como cubano o no?, siempre ha sido el dilema en el complejo entramado de las migraciones. "Me siento cubana, y siempre lo seré, nadie que nace en Cuba puede desarraigarse para siempre", plantea Tamara. "Ese es el problema de la diáspora, se piensa que ya no somos cubanos porque no estamos pasando los mismos trabajos que los que viven en la Isla, pero no es así. Se sufre mucho, y creo que cuando envío las remesas estoy ayudando no solo a mi familia, sino a la economía que recibe ese beneficio también. Cuba es el lugar al que siempre quiero regresar, es la paz que necesito para ser feliz, para sentirme yo y bajarme de los tacones. Cuba, es mi amor". Para Luz María, todo es más simple, "hasta los huesos me siento cubana, como dice la canción `me muero siendo cubana´, viva donde viva, esté donde esté". Todos concuerdan en que vivir fuera del país no les hace menos hijos de la Isla. "¿Cubanos?, hasta la sepultura, plantea Carlos, siempre lo seremos y no creo que nadie reniegue de ello". Roberto se siente igual, aun cuando viva en Chile, "todos los aspectos que conforman mi persona pertenecen a Cuba, y eso es muy difícil de cambiar". "No se puede nacer y vivir en un lugar y de pronto sentir que perteneces a otra parte. Cuba es y siempre será nuestra madre", agrega Ariadna. Mientras que Cristina hace un análisis más profundo. "Sentirse o no cubano, luego de decidir vivir fuera del país, depende y varía de persona a persona. Para aquellos que salieron de niños es más fácil borrar los pocos recuerdos y asumir la nueva nacionalidad. Es la forma más cómoda de adaptarse. Ellos te responderán al oír de Cuba "mis papás son de ahí", refiere. "Para el joven iluso que está deslumbrado con la nueva vida, un tanto peligrosa, es `el lugar donde nació pero que ya quedó atrás´, continúa. Para otros, jóvenes y personas maduras, es no solo el lugar de los recuerdos, es `donde me hice lo que soy hoy´. Para un adulto mayor `Cuba lo sigue siendo todo´; es el tema de conversación y de discusión, es el motivo de algo y para hacer algo. Y aunque lo nieguen, significa dolor por la decisión tomada". Cuba somos todos... Ser cubano no admite fronteras físicas ni psicológicas. Amar a Cuba, tenerla como Patria no necesita de un espacio geográfico. El hogar, la nación se lleva con uno, aun cuando no se esté en ella. Prueba de esto, son nuestros entrevistados. Son cubanos cuando les enseñan a sus hijos a hablar español, cuando les muestran las tradiciones de su país, cuando realizan ese eterno periplo de regreso de vez en vez. Son cubanos, y mucho, cuando sienten de cerca la nación y desean el encuentro. La emigración no es un viaje de partida, cuando la veamos como de ida y vuelta, como refería el intelectual cubano Eusebio Leal, podremos reconciliar relaciones por décadas tensas y en beneficio de la propia nación. Vamos en contra de esencias martianas, cuando segregamos por la elección de residir fuera de la Isla. "Patria es humanidad", diría el Apóstol. En nosotros, principalmente los jóvenes, como constructores actuales de la Revolución, está la oportunidad de comenzar el proceso de normalización de las relaciones entre el pueblo cubano que vive dentro y fuera de Cuba... después de todo, es el mismo pueblo. No se puede limitar la identidad porque se han escogido caminos diferentes y se ama a Cuba desde variadas maneras... y desde todos los rincones del mundo. Lo resume Carlos... "nadie me puede quitar a Cuba, Cuba es mi vida. Yo soy Cuba. Cuba soy yo". Nota: Los nombres empleados no son reales por decisión de los entrevistados.

Los Siete Principios Básicos del Hermétismo ( 7 )

 Muy Interesante, tomado del Kybalión

Unirse a Tiempo.

En un pequeño Shtetl del norte de Polonia vivía una pequeña pero vibrante comunidad judía compuesta de algunos artesanos y comerciantes. A pesar de su reducido número existían en la comunidad dos shuls, cada uno con su Rav.

Cada Shabat un grupo de hombres concurrían a la sinagoga del Rav Leib Oz, mientras otro minyan se formaba en la sinagoga conducida por el Rav Iehuda Arieh. Los dos Rabanim habían estudiado en la misma Ieshivá de Varsovia y compartían por lo tanto interpretaciones bastante semejantes de la Halajá. Ambos tenían en general una cordial aunque distante relación. Cuando uno de ellos tenía una duda con respecto a un drash le preguntaba al otro y se complacían (quizás por el vano orgullo de creerse más sabio que el otro) de ayudarse mutuamente. Sin embargo, salvo durante el último pogrom (y de eso ya había transcurrido bastante tiempo) en el que se habían consultado como era la mejor manera de ocultarse de los cosacos, no habían vuelto a reunirse y sus comunidades no gustaban de mezclarse. Las mujeres de cada Shul no cesaban de criticar (y a veces en forma muy despectiva) las vestimentas de las otras. Los hombres siempre comparaban las posesiones de cada comunidad y los arreglos que cada Shul hacía previo a cada Rosh Hashaná. Nadie sabía bien porque en ese diminuto pueblo existían dos Kehilot, pero así existían desde siempre y nadie estaba dispuesto a cambiar ese estado de las cosas.

Un Shabat previo a Rosh Hashaná se desató un incendio en una comarca próxima. El fuego llegó rápidamente al Shtetl y en pocas horas había consumido gran parte de las humildes viviendas. Esto obligó a que el Shul del Rav Oz tuviera que usarse para albergar a las numerosas familias que se habían quedado sin techo. Debido a eso, las dos kehilot tuvieron que pasar los Iamim Noraim en la sinagoga del Rav Arieh.

Al principio, cada uno de ellos se miró con recelo. Discusiones incesantes se sucedieron con relación a cuál comunidad ocuparía los asientos más cercanos al Hejal y quiénes pasarían primero para la lectura de la Torá. Las discusiones aún no se habían acallado cuando Rav Arieh comenzó su disertación. Habló de la envidia de los hijos de Jacov  por su hermano José, y del odio de Caín por Abel. Pero también habló de la ayuda que Aharón le había dado a Moisés, y del amor de José por Benjamín, el más pequeño de sus hermanos. -"La división de Israel y Iehudá hizo perder 10 tribus que nunca recuperamos. ¿Cuántas tribus más de nuestro pueblo seguiremos perdiendo por nuestras insensatas divisiones? Así como D´s reclamó a Caín por la muerte de su hermano, ¿no nos reclamará a nosotros por la muerte de algunas de nuestras comunidades por no unirnos a tiempo?".

....Cuando pasaron los Iamim Noraím, nadie quiso cambiar de sinagoga. Rav Oz se turnaba con Rav Arieh para dirigir los servicios en cada Shabat y la sinagoga de Rav Oz comenzó a utilizarse para albergar a los huérfanos del Shtetl y darles una educación judía precaria. En poco tiempo, ya nadie sabía desde cuándo existía una sola comunidad en ese Shtetl.

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"Se amigo de ti mismo y lo serán los demás ”-
Hasta la proxima, SHABAT SHALOM  y ...buen fin de semana

Gentileza del H:.Arturo Cómas
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Dedicada a los "Todos los Masones Cubanos"

Discurso de aniverario de la R:.L:."Soles de Martí"

Agradecerles a los miembros de la R.C.L. “Soles de Martí”, el inmerecido honor de permitirme desde esta tribuna masónica, en su fecha de Aniversario, ser el Orador Central. Gracias por su confianza.

A veces, los patronímicos de las logias labran el camino de lo que seremos después. Porque cuando se decide fundar una logia, además de buenas intenciones y voluntad, se necesita una filosofía para ejercer nuestro cometido. Y la fundación de la logia, en el acta número 1, su primer acuerdo fue que llevaría como nombre “Soles de Martí”.

Tamaña responsabilidad, porque en 1902, Martí no estaba de moda, gran parte de los cubanos desconocían quien era José Julián Martí y Pérez y qué había hecho por la libertad de Cuba. Sin embargo, aquí estaban estos masones dispuestos a dar la luz que el Apóstol nos legó.

el destino los puso a prueba en varias ocasiones, pues diez meses después de fundada, el 24 de enero de 1903, tuvieron que batir columnas por falta de miembros y recursos. Acordaron entonces afiliarse a la logia “El mundi marcha”.

Pero gracias al G.A.D.U. el juramento de aquellos masones no fue en vano, y tres meses después, vuelven a constituirse, instalando a sus funcionarios en abril del propio año. Habían logrado reunir 23 miembros. A pesar que once de ellos fueron bajas el 25 de septiembre de 1903 por falta de pago, decidieron continuar aferrados al juramento y al espíritu que los creó aquel 2 de marzo de 1902.

Y con el agua al cuello, continuaron nadando contra viento y marea, dando prueba de la tenacidad masónica, y que ser masón no es una simple elección, sino una necesidad natural que nos obliga a reunirnos en esta fraternidad.

El 10 de junio de 1904, ya estaban dando batalla, imprimen un largo “Manifiesto”, denunciando las grandes irregularidades del Gran Oriente de Cuba. Y deciden separarse y quedar independientes.

El 11 de febrero de 1914 inauguran su estandarte.

El 19 de mayo del mismo año hacen una velada fúnebre en conmemoración del 19 aniversario de la muerte del Apóstol, I.H. José Martí, que luego continuaron efectuando en años siguientes.

En 1919 plantearon una moción para crear “sesión de seguros de vida masónicos”, para los obreros del taller.

Cuantas noches podríamos continuar aquí enarbolando la trayectoria de esta logia insigne, “Soles de Martí”, para el resto de la jurisdicción masónica. Pero como les dije al principio,  crear una logia, además de de buenas intenciones y voluntad, agréguese entusiasmo, se necesita filosofía, porque a partir de ahí vamos a nutrirnos, alimentarnos, germinar y fortalecernos para ser fuertes y cosechar frutos.

Un hombre sin filosofía es un barco sin quilla. Un masón sin filosofía es un astro apagado. Y siguiendo la trayectoria de la logia Soles de Martí, sus códigos éticos me obligan a cuestionar mis razones, a reestructurar  objetivos propuestos para lo que deseo ofrecer como masón, a mis hh. y al mundo profano que me evalúa como tal.

Converso con muchos hh., pero soy dado más a escuchar que a emitir. Es una vieja costumbre que mi madre  me trasmitió. Escuchar es una palabra mágica. Venero el acto de oír. Y mientras intercambiamos motivos descubro en muchos, me duele decir que una gran parte, no tiene filosofía masónica, por lo tanto, no tienen idea de lo que significa ser masón. ¿Quién los hace entender que ser masón no es haber sido iniciado? ¿Qué ser masón no es reunirnos en nuestras logias todas las semanas? ¡Qué no basta con estar aplome con el tesoro! Como decirles que ser masón es una propuesta objetiva, un aporte incesante a la cultura masónica, que va desde el conocimiento personal a lo universal. Ser masón es una entrega constante, una necesidad de construir una obra que irradie en la sociedad nuestro aporte personal, porque de alguna manera todos somos Soles de Martí.

Conozco de masones que militan en la institución desde hace muchos años sin dar aportes fraternos, sin lograr un crecimiento de instrucción de índole personal. Sin superación no hay masonería. Un constructor que no fabrique no tiene razón de ser. Es como un médico que no sane. Un arquitecto que no edifique. Un marinero que no navegue.

Desgraciadamente no estamos preparados para dar respuestas ni aportes objetivos a lo que está ocurriendo en la sociedad, porque no supimos preparar filosóficamente a nuestra fraternidad. Nos hemos conformado con ser observadores pasivos a la espera de los acontecimientos. Hace unos días la Iglesia Católica sirvió de puente entre las familias en desgracias y el gobierno, lo que me parece loable. *Aclaro que habían más masones que católicos practicantes.  Pero si nos comparamos como institución no se puede negar que hemos sido los que más aportamos a la cultura, a la historia y a la libertad de nuestra nación. Entonces habría que preguntarnos si no estamos dejando nuestro espacio natural. Habría que preguntarse también si la masonería está preparada para asumir ese rol.

Esperemos que el pueblo masónico despierte y se instruya, en aras de poder brindar esa sabiduría que siempre nos caracterizó, y de esa masera poder darle el homenaje a los hombres que fundaron esta centenaria logia “Soles de Martí”, y de esa manera también, darle el merecido tributo al Gran Sol de los “Soles de Martí”, el Apóstol, y al resto de aquellos espíritus que dieron su vida por nuestra masonería.

Muchas gracias.

                                                                          Ángel Santiesteban Prats

                                                                                                                       (Escritor)

                                                                            Decano de la Meritísima asociación de los Veteranos Masones


Gentileza del H:.Ernesto Ocaña Gallardo
Nota: Felicitamos al H:.Angelito por  tan ameno y medular mensaje. "el que tenga oidos, que oiga"

La Habana, mi Habana

La Giraldilla, símbolo de la capital de todos los cubanos

  Mi Habana:
 
Mi Habana es una ciudad única, seductora, enajenante, histórica, histérica; Con mucho sol y poca luz; con mucho agua... albañal. Es una ciudad de muchas mujeres. Ciudad de contradicciones. La Habana es la única ciudad del mundo donde tu le preguntas a los taxistas para donde van, y ellos te responden a voces, a veces. Los taxistas son como los dueños de la ciudad; y no solo de la ciudad, sino también del lenguaje. La habana es una ciudad maravillosa. Es la ciudad de las colas; colas del pan, colas de guagua, refresco gaseado de cola. La ciudad de las colas: La Habana; es inconfundible. Imagínense por ejemplo, 200 italianos haciendo cola en Roma pa comerse una pizza. ( No pueden ).
Yo tampoco; porque desafortunadamente, jamás he ido a Roma. La cola en la Habana tiene su ética y sus reglas. Se puede poner un amigo, se puede rotar, y se puede marcar 2 veces. Párese 5 minutos donde usted quiera, y vera como se forma una cola detrás de usted. En la cola de la guagua de la Habana hay una química. Un compromiso, una empatia entre sus integrantes. Por ejemplo: Se puede llegar a la cola y decir: - Por favor, quien es la ultima persona de la cola de la ruta 195 ? ... y te entienden!. O Puedes llegar y decir: - 95? - y También te entienden!.
 
 La Habana es la ciudad mas culta del mundo, donde se han hecho descubrimientos científicos inéditos. Por ejemplo, se ha logrado darle sabor a la temperatura, con la fabricación del " Frozzen ", que sabe a frio.
 
 La Habana, ciudad con un medico por cada 20 habitantes, y 1 vendedor de aromatizantes por cada 10.. Un medico por cada 20 habitantes! ... que cifra esa! Solo superada por algunas ciudades de Venezuela.
 
 La Habana es la ciudad libertad, donde se puede poner música a cualquier hora, donde se puede salir sin camisa, y botar basura donde quiera; incluso donde diga: No botar basura PNR. La Habana!, ciudad que te desafía, que te seduce, que te dice: - A que no encuentras un teléfono publico ¡?  La Habana donde se derrumban edificios, y se construyen parques, parqueos y organoponicos.. La Habana, que como vieja coqueta le agradece la cirugía estética a Eusebio Leal con un guiño lascivo. La Habana que ha sido tomada por los Ingleses y por los orientales. La Habana donde los guapos se saludan con besitos, como si fueran mafiosos de la cosa nostra; donde los testigos de Jehová, que aman al prójimo como a si mismos, venden los aguacates a 15 pesos, como si fueran mafiosos de la cosa nostra. La Habana donde las palmas dan plátanos, amarrados con una cinta roja. La Habana con sus lugares sagrados: Los leones de prado, los venados del zoológico de 26, los Pájaros del YARA; y Copelia, la catedral del helado, la catedral del amor. Agarre a su pareja de la mano y llévela a Coppelia; pero no espere mas, no deje el amor para otro dia; el mismo lunes lleve a su pareja a Coppelia y disfrute del rico rizado de vainilla. Advertencia: Tenga cuidado no quemarse con el agua.
 
 La Habana, con 2 periódicos: Granma, para que te enteres de las noticias y Juventud Rebelde para explicártelas. La Habana, ciudad de los niños que juegan pelota en los jardines del Capitolio.
 
Tres primeras causas de muerte en la Habana:
Infarto por encabronamiento con la luz.
Infarto por encabronamiento con el agua.
Fractura de cráneo por pelotazo mientras paseabas por el Capitolio.
 
      La Habana, donde nadie se acuesta sin comer. ( Ya lo sabe, el dia que usted no haya comido, no se acueste! ). A mi me encanta mi Habana! Mi Habana querida, yo la quiero! ... No como el amor ridículo a la tierra, ni a la hierba que pisan nuestras plantas. La quiero de verdad!. Cuantos recuerdos!. Cada plan tareco, cada salidero, cada tupición, cada bronca. Cada ripio blanco colgando en los balcones; cada balcón colgando de un ripio, cada bache. En mi Habana existen baches legendarios. Baches patrimonio natural de la humanidad. Baches de mas de 60 años de existencia, baches que si pudieran hablar; narrarían la historia de la lucha de nuestro pueblo por la soberanía.
 
Mi Habana con su pueblo amante y conocedor del deporte; un pueblo que sabe que en el Karate, la parte de exhibición se llama: Cata, y la parte del combate se llama: Comité. Y mi pueblo, mi pueblo de la Habana, siempre esta en combate! Por eso en cada cuadra hay un comité. Dentro de la Habana, esta su Lawton: premio nacional al mercado negro 2006. Muchos nacieron en Lawton, viven en Lawton, y por lo que veo, morirán en Lawton.
 
 Amigo europeo, ven a la Habana! Mi Habana te recibe con los brazos abiertos! ... mejor, con las piernas abiertas!. Ven a caminar conmigo por una ciudad que erradicó el racismo; por cuyas calles se pasean alemanes de 6 pies , con negras de 8 pies .
 
 Yo nací en la Habana, y siempre me sentiré orgulloso de eso. Hasta ahora nacer en la Habana , no me ha traído problemas, ni prohibiciones... bueno, en realidad solo 1: Como nací en la Habana, no puedo ser policía.
 
 Entonces habanero, date cuenta del don que te ha sido otorgado. Vives en la Habana! No en Madrid, no en Canadá, no en Miami; porque si vivieras en Madrid, serias madrileño, si vivieras en Canadá, serias canadiense, y si vivieras en Miami, serias de la mafia anticubana. Quiere a tu Habana, a mi Habana, a nuestra Habana. No tienes agua? Ya lloverá! No tienes luz? Ya saldrá el sol! No tienes transporte? ... bueno, ya eso es un poco mas complicado!.
 
 Cuando se pone el sol, me subo a una azotea, y miro el resto de mi Habana! .... Perdón! ... los restos de la Habana!, porque yo, además de cubano, soy Habanero.

Autor desconocido
Gentileza del VH:.Braulio García

Sobre el anillo de los masones

Anillo masónico de GIGO:.

El significado oculto del Anillo Masónico.
En principio, como expresión del simbolismo del circulo, el anillo representaría a la unidad de la Creación como un todo, la eternidad del tiempo cíclico y la plenitud; y también como el Ouroboros, la serpiente o dragón que se devora a sí mismo, evoca una iluminación.
       La forma circular del anillo, ya con el símbolo de la escuadra y el compá...s, significan un compromiso para quien lo porta, una forma de decirle al mundo, yo soy masón y debo comportarme como tal. En todos lo relatos griáliticos y de Anillos Mágicos se observa un constante mensaje: cuando cualquiera de ellos cae en manos equivocadas, conduce al desastre de él que lo porta y de su entorno.
       En este caso estamos ante una situación surgida de una tradición iniciática común en muchas escuelas, la de poseer una anillo, autodestructivo cuando quien lo posee no es un legitimo masón. Esto ocurre, por ejemplo, con el mítico anillo mágico de Salomón, que según el Talmud permitía al rey sabio el control de los elementos y por cuyo poder invocó a Asmodeo, el demonio patrón del cálculo arquitectónico y las matemáticas, esto para construir el Templo de Jehová.
       El anillo masónico aludiría precisamente a la alianza entre todos los masones de la tierra, alianza sobre la cual se funda el poder unitivo de la Masonería, unión tan real, como también legitima entre los herederos de los Augustos misterios.
       En muchísimos relatos místicos, hemos notado la presencia de un anillo, un símbolo realmente importante en el esoterismo, un elemento necesario para la “magia”. De alguna forma, todos los relatos ocultistas hacen alusión al anillo. El masón ha tratado por todos los medios, causar un efecto en el mundo que lo rodea. De ahí la creación de símbolos que nos representen. Pero a los masones no nos basta con hacer acto de presencia. Además, tenemos que portar un objeto que lo dotara, de hecho el único objeto que nos revela como masones ante el mundo profano, y así es que hablamos del anillo masónico. Pero el anillo masónico no sólo es un distintivo, además tiene connotaciones de recordarnos nuestros juramentos, deberes y honorabilidad.
       El anillo en la Biblia “Libro de la Ley” habla de transmisión de poder, de una persona con poder a otra. Génesis 41:42 Entonces Faraón quitó su anillo de su mano, y lo puso en la mano de José Ester 3:10 Entonces el rey quitó el anillo de su mano, y lo dio a Amán hijo de Hamedata Lucas 15:22 Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano.
       La tradición de los anillos nació incluso antes de que se construyeran las pirámides de Egipto o de que se levantaran los zigurates en Mesopotamia . el anillo como emblema mágico perduró a la civilización griega y al Imperio Romano. Sobrevivió a la caída de los dioses falsos, y a la persecución religiosa: Buda, Cristo y Mahoma.
       Mientras la historia se abría paso y se iba tejiendo, las historias de los anillos continuaban, tras el telón. Las primeras historias de anillos aparecieron por vez primera entre los pueblos cavernícolas, mucho antes de que comenzara a usarse la escritura, pues aparece una pintura rupestre con un hombre portando con anillo en mano. Podemos asegurar que han pasado miles y miles de años entre el primer chamán del mundo que aseguraba tener un anillo mágico y el anillo que el Francmasón Obama usa hoy en su dedo, y así Casi sin advertirlo, el anillo juega un papel en los mitos y ritos modernos. Y la masonería no es la excepción a la Regla.
       El mismo Papa Benedicto XVI porta un anillo que lo representa como Vicario de Cristo, dicho anillo será destruido a su muerte, y fabricado otro para el siguiente Papa. Gran parte de la mitología masónica se basa en la búsqueda del Secreto, eso se entiende de forma tácita, y aunque las liturgias masónicas no hablan en ningún lado del anillo, todos de alguna manera los tomamos como parte importante en la alhajaría de arreos masónicos.
       Así, un anillo masónico representa una concentración de fuerzas Cósmicas que converger en un pedazo de superficie que se puede abarcar con un solo dedo. Es semejante a una lente o a un láser, que intensifican la calidad de la luz pero, en cambio, reducen el área de la misma proporcionalmente. O a un transformador eléctrico que aumenta el voltaje a expensas de la corriente. En general se asemejan a todo aquello que altera un factor a costa de otro por cumplir una finalidad determinada.
       Ciertamente, uno podría considerarlo parecido al arte de concentrar el máximo poder tras la punta de un dedo de forma que si éste se dirige al lugar preciso, los resultados son evidentes. El dedo anular simboliza los conocimientos espirituales. A la mayoría de nosotros nos resulta familiar la vieja expresión: "Si pudiera poner el dedo en la llaga", referente a la necesidad de controlar determinada cuestión. El anillo de las ceremonias masónicas representa precisamente esa habilidad, a nivel espiritual. No garantiza la posesión automática de esa facultad tan pronto como uno se ponga el anillo, pero cuando menos es un signo evidente de que se espera llegar a poseer esa habilidad y de que se trabaja para lograrlo. El anillo es un signo de autoridad.
       El que se pone el Papa sigue llamándose el Anillo del Pescador y es destruido al morir éste porque es de carácter exclusivamente personal y no puede llevarlo otra persona. En realidad, la citada costumbre tiene su origen en una convención más bien civil que religiosa.
       Los potentados de la antigüedad consideraban que los anillos eran una señal de poder y los confiaban a sus enviados especiales, que actuaban en nombre de ellos, en lugares muy distantes. La presencia de un anillo real equivalía a la presencia del propio monarca en la ceremonia y, por tanto, las órdenes dadas en su nombre habían de ser obedecidas. Ninguna orden real presentada en un documento que careciera del sello del Estado era considerada auténtica y, aunque el sello del Estado era el más importante, los asuntos privados eran marcados con el sello del anillo privado del monarca.
       El gesto de tocar el anillo con los labios era señal de total entrega y fidelidad por parte del súbdito. Por último, besar la mano se convirtió en una costumbre generalizada entre los hombres, con relación a aquellas mujeres a las que deseaban honrar y que mandaran en su corazón, aunque sólo fuera momentáneamente.
       En quiromancia la línea que a veces aparece en la base del índice de la mano derecha se denomina el Anillo de Salomón. Se considera una marca de alguien que ha sentido una dedicación natural hacia las ciencias ocultas durante más de una encarnación.
       En el antiguo ritual Templario encontramos: La segunda oración es la del hijo de María llamado Jesús: "Pater aeterne, glorificamos..." (San Juan CXVII) seguida de "Facta est vox de coelo meus dilectus...". El receptor coloca enseguida el anillo en el índice derecho del hermano diciendo: "Hijo de Dios, toma este anillo como signo de unión eterna con Dios, con la Verdad y con nosotros." La tercera oración, llamada de Baphomet, es la que sirve de apertura al Corán y que lleva el nombre de Fatiha.

Gentileza del VH:. Braulio García
Autor desconocido

Anillo masónico tradicional de M:.M:.

Nota: Hoy mas que nada el anillo masónico constituye una vieja tradición simbólica, aunque para algunos es un lujo, para otros una prueba, para la inmensa mayoría denota para que y por qué se usa. Es como el hecho que demmuestra  por que y para qué somos masones.

Vigencia del pensamiento Martiano

                        "LOS VIAJES A CUBA"

 Nos trajo aquí la guerra y aquí nos mantiene el

aborrecimiento a la tiranía, tan arraigado en nosotros, tan esencial a

nuestra naturaleza, que no podríamos arrancárnoslo sino con la carne viva! ¿A que hemos de ir allá cuando no es posible vivir

con decoro ni parece aun llegada la hora de volver a morir?... ¿A que

iríamos a Cuba? A oír chasquear el látigo en espaldas de hombre, en espaldas

cubanas, y no volar aunque no haya mas armas que ramas de árboles, a clavar

en un tronco para ejemplo, la mano que nos castiga?

¿Ver el consorcio repugnante de los hijos de los

héroes, de los mismos, empequeñecidos en la impureza, y los vicios

importados que ostentan, ante los que debieran vivir de espaldas a ellos, su

prosperidad inmunda?¿Saludar, pedir, sonreír, dar nuestra mano, ver a la

caterva que florece sobre nuestra angustia, como las mariposas negras y

amarillas que nacen del estiércol de los caminos?¿Ver un burócrata insolente

que pasea su lujo, su carruaje, su dama, ante el pensador augusto que va a

pie a su lado, sin tener de seguro donde buscar en su propia tierra el pan

para su casa? ¿Ver en el bochorno a los ilustres en el desamparo a

los honrados en complicidades vergonzosas al talento en compañía impura, a

las mujeres sin los frutos de su suelo, al campesino, que tiene que ceder al

soldado que mañana lo ha de perseguir, hasta el cultivo de sus propias

cañas? ¿Ver a un pueblo entero, a nuestro pueblo en quien

el juicio llega hoy a donde llego ayer el valor, deshonrarse con la cobardía

o el disimulo? Puñal es poco para decir lo que eso duele. Ir, a tanta

vergüenza! Otros pueden:   ¡¡NOSOTROS NO PODEMOS!!

 José Marti

10 de Octubre de 1887

Gentileza del VH:. Ernesto Ocaña Gallardo

Humor Gráfico Cubano

                                  El que pueda que se ría, el que no que llore.

Humor pero..... humor para pensar.

La Cruel Situación Siria

Bashar el-Asad, sobre la conciencia de este genocida y cruel  tirano ya pesan casi 2000 muertes

   Cuando todavía no se han resuelto todos los problemas de indignación que hay en Europa, principalmente en España, todo lo cual no se ve un horizonte claro, nos acabamos de enterar que el despiadado y corrupto tirano Mubarak se siente, mejor dicho, se acuesta en el banquillo de los acusados. Pendientes quedan por aclarar los problemas de los levantamientos en los países de África den norte que se cansaron de los excesos y atrocidades de sus gobernantes.

   Cuando tampoco se ve muy claro el futuro democrático y civilizado de todos esos gobiernos corruptos que llevo al pueblo de Tunes a tomar la calles, a los que les siguieron Egipto, Yemen, Barhein  y otros más, hoy la guerra civil que se desato en Libia sigue arrojando muertos y Gadafi, no se ha ido, ¿será que se han enfriado los ánimos de los amantes de la libertad, la honradez y la democracia?

   Por el mismo camino seguimos viendo horrorizados por las atrocidades y perplejos por que no vemos una clara, directa y  necesaria  participación de la comunidad internacional referente  los asesinatos contra la humanidad que día tras día desde hace meses realiza el ejército Sirio por Orden de sus gobernantes, con su primer ministro y principal responsable Bachar el-Assd.

   Queremos sabe por que tanta “tolerancia” por parte de la Comunidad Internacional a tantas atrocidades, cuantos tienen que morir todavía para que haya una respuesta contundente contra los gobernantes sirios y se detenga  de una vez, tanta matanza.

Quienes se beneficia, quienes se perjudican con esta situación y sus probables soluciones, a quien le importa, a quienes no, cual es el real motivo de no tomas medida contra tan cruel asesino.

   Que pintan  en este conflicto los adalides de la justicia y la libertad mundiales, la ONU, La UE y los EE.UU. Si debiéramos criticar abiertamente el régimen sirio con Bachar, juzgarle y condenarle, también debemos criticar la pasividad de la comunidad intencional. No queremos hacer de este espacio y mucho menos de este personal comentario un tema político  y muchos menos religioso, elementos con los que el-Asad  no esta familiarizado desde que asumió el poder o desconoce. Siempre nos ha llamado la atención que políticos y millonarios a veces en una misma persona puedan reír y dormir tranquilos ante tanta hambre y mortalidad infantil a nivel mundial, también nos llama la atención que los dirigentes de la ONU, la UE y los EE. UU puedan dormir cuando mueren inocentes por reclamar y pedir pacíficamente algunos de los más elementales derechos  humanos. En una oportunidad expresamos que Gadafi, era el peor de todos, hoy lo pongo en duda, pues Bachar el-Asad ha demostrado por mas tiempo      (por que se lo han permitido, quienes podían impedírselo) ser un verdadero y genuino genocida de su pueblo, el mas despiadado gobernante de los últimos tiempos.

   Estoy seguro que la situación entorno a Siria no es la misma de los demás países norteafricanos ¿pero hasta cuando se tolerarán sus crímenes contra su pueblo? La justicia y la ley, no la divina, sino la real y efectiva caerá algún día sobre estos salvajes, o toleraremos que después de ellos vengan otros y les sustituyan.

Con esa aparente indeferencia  mundial ante tales crímenes, solo condenamos la violencia, ni al principal responsable ni a sus partidarios. ¿Será que no conviene por ahora en ese lugar o nos da igual?

   Ya veremos que sucede, mientras las violencia que ha generado este conflictos continua generando más, seguimos esperando a ver las mismas noticias por la tele. Ya vemos de qué sirven la violencia y las instituciones de la comunidad internacional. Y La Liga Árabe, bien y tu…….

Masones canarios del siglo XIX ( III )

Herman Wildpret Soder ( imágen wikipedia )

   Esta mas que concluido que la segunda década del siglo XIX debe ser considerada como la época dorada de la masonería española. Aquí en canarias se fundaron varias logias, todas de renombre, se fabricaron templos, especialmente el  de la calle san Lucas de Añaza 270  que fuera orgullo de la masonería española y que todavía hoy no se sabe cual será a ciencias ciertas su desenlace. Variss e importantes publicaciones masónicas y públicas dirigidas por masones. Fue una época de liberalismo, laicismo y republicanismo, tan amplia y fecunda, que solo pudo ser detenida por el tristemente recordado tirano Franco y su golpe del 18/7/1836, que curiosamente, salio de aquí de canarias.

   Esos tiempos de bonanza masónica fueron proclives para que pudieran destacarse importantes ciudadanos canarios en varias aemas culturales, sociales y políticas, en su gran mayoría miembros de la Orden de la “escuadra y el compás”.

   Algunos hemos hecho y haremos referencia. En este caso nos referiremos a un masón dedicado a su familia, la Orden y la naturaleza, pues Herman Wildpret Soder fue un canario de origen suizo que impulso los estudios de la flora canaria llevándola a su máximo esplendor por su cuidado y estudios a favor de su difusión y realce.

   Uno de los ciudadanos mas ilustres y queridos por su amor a la naturaleza. Destacamos el  mucho trabajo nos costó buscar datos  de su vida por lo poco que se le dan dedicado estudios a pesar de su aportes a la flora canaria.

   El H:. Herman nace el Suiza el 5 de octubre de 1834 y luego de estudiar botánica y  horticultura llega a en 1856 a Tenerife donde se instala en Santa Cruz desempeñándose como jardinero donde rápidamente alcanza gran renombre por la calidad y esmero con que se desempeñaba.   

   Luego de su pronta aclimatación al clima y la gente canaria contrae matrimonio con la señorita Luisa Duque Suárez, de esta unión nacieron 6 hijos.

   Al cabo de loa años la muerte le separa de su amada Luisa, y reponiéndose al dolor vuelve a contraer nupcias con Matilde González con la que termina sus días. Hombre emprendedor  se dedicó a la comercialización de granos y frutas y a su actividad como jardinero. En 1860 es designado jardinero  interino del Jardín Botánico del Puerto de la Cruz, cargo que desempeñaría cabalmente hasta su muerte. Aquí su labor fue tan amplia y abnegada que hizo del lugar una referencia a la botánica a nivel mundial por su belleza, variedad y amplio catalogo de especies. De las poco mas de 200 catalogadas en 1860 sobrepasaron gracias a el, los dos millares.

   Puede decirse que su labor como horticultor y botánico fue tremenda como la que realizó catalogando especies endémicas e introduciendo nuevas y variadas especies. Tanto es así que la gran variedad de palmeras existentes hoy en día son gracias a el.

Así como la buganvilla y distintas clases de eucaliptos. Algunas especies autóctonas llevan su sello y nombre  como el caso del bello Tajinaste Rojo de nombre científico Echium Wildpretti, unas de las bellezas florales de esta tierra.

Tajinaste Rojo

A pesar de venir de un país distante y frío pudo adaptase rápidamente a la sencillez del canario y ser casi uno más.  Participaba en cuanta actividad cultural y social creía era buena para el y para su segunda patria.

   Como masón tenemos pocas noticias, pero se sabe que fue fundador de la logia Taoro 90 de la Orotava y luego miembro de la prestigiosa Añaza 270 de la que también fue miembros un hijo. En la primera ocupó los  cargos de tesorero y 2do vigilante, cargos de relevancia e importancia. Fue además  bibliotecario de la Sociedad Cultural La Esperanza de la que llego a Presidente, así como del Liceo Taoro  y del Comité Democrático de la Orotava destacándose al parecer como liberal y republicano.

   Nunca desecho su ciudadanía de origen pero se sentía un canario más. Sobre este asunto debemos destacar que le fue condicionado su cargo de Botánico Principal del nombrado Jardín por no poseer la nacionalidad española, responsabilidad que declinó luego de más de treinta años, en 1893. Su labor como comerciante y hombre de negocios llega hasta hoy, pues fue accionista en el Hotel Taoro del cual diseño sus Jardines.

   El querido Herman falleció para pena de muchos canarios el 19 de diciembre de 1908 en su amado Puerto de la Cruz dejando una estela de admiración cariño y respeto de todo el que le conoció.