A todos los Masones Cubanos!!

Luego de la nueva y decepcionante renuncia del H:.Gustavo Pardo Valdéz para el cargo de G:.M:. al cual muchos apoyaban por su experiencia y sabiduría en las elecciones de 2012 otros valiosos y leales Hh:.retoman la antorcha de la luz y reivindican su indignación  en las circunastancias actuales de la G:.Logia de Cuba,con esta proclama de la RL:.Minerva.

!A todos los masones cubanos, a toda las logias de nuestra jurisdicción!
                                S:.     F:.     U:.


Con vistas a las proximas eleccions de candidatos a G:.Funcionarios de la G:.Logia de Cuba de AL:. y AM:. a afectuarse en el mez de marzo de 2012 un grupo de  maestros masones ha tenido la iniciativa de reunirse, formar candidatura y presentarla en dichos comicios. La intención es proponer un programa de trabajo con ideas alternativas y necesarias, aplazadas en el tiempo y surgidas en el seno de la población masónica que obserba con preocupación en los últimos tiempos los acontecimientos acaecidos en nuestra jurisdicción. Para esta empresa quedan excluidos todo tipo de sentimientos lecivos a la virtud, entiendase vanidd, ambición y perjurio a los principios masónicos.
A estos efectos, la centenaria Logia "Minerva" proclama al VH:.Ernesto Luis Ocaña Gallardo exM:. de esteb taller como candidato a G:.Maestro de la G:.Logia de Cuba para las próximas elecciones generales de 2012, apoyados por HH:. de distintas logias. Ellos son , entre otros:

·        V.H. Jorge Cruz Castro, Ex Maestro “Verdad” (Matanzas).

·        V.H. Orlando Francisco Alpízar Bello “Revelación” (Habana).

·        V.H. Gabriel J. Padrón Ramos, Ex Maestro “Benjamín Franklin” (Habana)

·        V.H. Osvaldo Villegas Digat, Ex  Maestro “Los Apóstoles” (Habana).

·        V.H. Jorge Renier Brito Santana, Ex Maestro “Reivindicación” (Matanzas).

·        V.H. Máximo Yut Izquierdo, Ex Maestro “Hijos de Fiat Lux” (Pinar del Río).

·        V.H. Rolando Camacho Oropesa, Ex  Maestro “Estrada Palma” (Habana).

·        V.H. Jesusito Rodríguez Glez., Ex Maestro “Theodoro Roosevelt” (Habana).

·        V.H. Evelio Núñez Macías, Ex  Maestro “Eureka”(Habana).V.H.

·        V.H. David René Martínez Cruz, Ex Maestro “Estrada Palma” (Habana).

·        V.H. Luís Stive O., Ex  Maestro “Unión Hispano Americana”. (Habana).

·        V.H. José Ramón Martínez, Ex  Maestro “Modestia” (Ciego de Ávila).

·        V.H. Rolando Baños González, Ex Maestro “Solano Ramos” (Pinar del Rio).

·        V.H. Francisco Ciudad Hernández, Repres. “Hijos de Oriente” (Holguín).

·        V.H. Celso de Zayas Vázquez, Repres. “Fe y Amor”, (Florida, Camagüey).

Javier escalona García                                       Alberto E. Ocaña gallardo

Maestro                                                    Secretario

Geoffry Silvestre continúa jugando baloncesto en Islas Canarias

 A. Arias Santa Cruz de Tenerife

Periódico El Día

El Meridiano  Santa Cruz, equipo de la liga EBA, cerró la contratación del jugador de nacionalidad cubana Geoffry Silvestre. Tiene 31 años y mide 2.03 metros, figurando en su palmarés medio centenar de partidos con la selección absoluta de Cuba.

Procede del CB Plasencia de la Adeco-Plata, si bien en los últimos meses ha venido trabajando  con el equipo grancanario CB Torbellino de vecindario.

“Esta incorporación es la primera piedra para un proyecto que pretende ser ambicioso en la categoría”, indican fuentes del club chicharrero.´

“Se que puedo aportar muchas cosas y me tomo esta experiencia como una oportunidad de seguir jugando a un alto nivel en España. He hablado con la gente del club y me convencido la idea de su directivo y el proyecto de si coach David Hernández” indicó el nuevo fichaje del Meridiano Santa Cruz.

El ala-pivot cubano se definió como “un jugador de posición 3-4 que tiene facilidad para manejar el balón. Me gusta ayudar en el rebote y creo que en esta categoría es muy importante tener un juego interior poderoso. Voy a poner todo de mi parte para que así sea. Quiero decir que estoy agradecido a Iván Déniz por lo que ha hecho por mi”, concretó Silvestre.

Geoffry, con tres jugadores más del equipo cubano de baloncesto abandonaron la concentración durante una gira por Gran Canaria en España en  agosto de 2009 donde pidieron asilo político a las autoridades competentes.

Weyler, Sus desmanes en Cuba

Copia de periódico que publica el Bando de Reconcentración

   Valeriano Weyler y Nicolau, nace en Palma de Mallorca el 17 de septiembre de 1838 hijo Maria Nicolau y de Fernando Weyler medico militar que le indujo en la carrera de las armas, la que su interés y voluntad  brindaron magníficos dividendos. Con 25 años obtiene el grado de Comandante y con 40 el de Teniente General.

Participo activamente en las campañas de Cuba  en la llamada guerra de los 10

Años (1868-1878) y en la Guerra Necesaria (1895-98), en 1861 participa en la campaña de Santo Domingo, en 1878 es designado Capitán General de Canarias donde se destaca como administrador militar. Luego en 1883 es trasladado a Filipinas y luego a Cuba donde su trabajo es tristemente recordado. En 1909 como Capitán general de Cataluña se destaca por su mano dura en la llamada Semana Trágica de Barcelona. Posteriormente lidera un golpe de estado contra el dictador Primo de Rivera en la llamada Sanjuanada.

   Fue Ministro de la guerra en tres ocasiones, Senador vitalicio, Marques de Tenerife  Y Conde de Rubí y otras condecoraciones que obtuvo por sus” victorias militares” .Tuvo una intensa vida política, militar de más de 70 años de servicio, muere en Madrid el 20 de octubre de 1930 a la edad de 92 años. Dos de sus hijos siguieron la carrera militar. En Santa cruz de Tenerife  curiosamente, como sucede en ciertos lugares todavía actualmente con Franco, una plaza perpetúa su nombre.

   Su estrategia militar de la reconcentración, que luego explicaremos y su táctica de dividir las poblaciones entre fortificaciones militares fueron la base de sus tácticas, que en Cuba no le resultaron muy efectiva, y si la de la reconcentración que consistía en concentrar  a los campesinos fuera de los centros poblacionales para que no pudieran ayudar a los insurrectos, eso le valió el sobrenombre de “sanguinario” debido a que principalmente diezmó a los habitantes de  la zona occidental de la isla en casi la tercera parte de estos.

   Los varios historiadores que han estudiado este  triste episodio en la historia de Cuba  no han podido  determinar la cantidad exacta de victimas de su política de muerte y exterminio, cuando los peores carniceros del siglo XX ni pensaban en tales tácticas de aniquilación. Con toda seguridad Hitles y Stalin fueron fieles seguidores.  Un tercio de la población cubana sucumbió gracias a sus órdenes. Tal ambiente indescriptible de muerte y desolación minó  la Isla en plena guerra por la independencia. En 1897 Carlos  Alfert, se hace cargo de la alcaldía de Sagua la Grande y ante la situación que veía en las calles expresó:

“La viruela y todo genero de enfermedades asociadas al hambre hacían estragos inenarrables, el horrible espectáculo de la reconcentración estaba pues en su apogeo. Bandas de andrajosos famélicos pululaban día y noche por nuestras calles implorando no ya pan, sino un inmundo hueso que roer, esqueletos ambulantes hinchados por la hidroemia caían agobiados para morir sin piedad y sin misericordia”.

Refiere Miguel Cruz que William J. Calhoun (periodista norteamericano de la época) realizó un estudio de campo para conocer de primera mano la desesperada situación de la población cubana en la zona central de la isla y expresó:

“… entré en las chozas, hable con la gente y vi pruebas de privaciones y sufrimientos que hicieron sangrar mi corazón por la pobres criaturas… Vi niños con miembros hinchados y aspecto hidropico que de debía al hambre. En mi opinión, si la actual situación continua dará por resultado, la extinción gradual pero cierta, de estas gentes.

   Se afirma por varios historiadores que esta “táctica militar” de Weyler en un país que tenía millón y medio de habitantes a finales del siglo XIX, produjo alrededor de 300 000 muertes por hambre y enfermedades. Solo en la habana se afirma mas de 50 000 perecieron.

 José Canalejas político español afirmó poco tiempo después:

“Que aún antes de terminada la guerra cubana, entre los muertos caídos en el campo de batalla, por la enfermedades y la reconcentración decretada por Weyler ascendían aproximadamente a la tercera parte de la población rural de Cuba”.

   Aún así España perdió Cuba, y en los siguientes 50 años la historia declaró un ganador.

Esta forma de hacer la guerra a los cubanos amantes de la libertad y la independencia solo hizo aumentar su indignación,  a la corona española le valió el descrédito internacional por los horrores que vio el mundo. A los EE.UU. apurar su entrada en el conflicto y a España  salir de el con la cabeza baja.

Imágenes de reconcentrados

   Hoy en día muchos canarios no conocen las “hazañas” de quien da nombre a la céntrica plaza santacrucera en Canarias . No obstante los cubanos conocemos la historia y no olvidamos los horrores del “Bando de reconcentración” dictado por Valeriano Weyler en 1896 .Que la historia y Dios le juzgue.

No pondremos mas ejemplos escritos veamos las imágenes , que hablan por si solas.

Huellas de  la reconcentración de Weyler en Cuba. Imágen dantesca del cementerio capitalino en 1898

Democrácia real, Ya!!

Centro del 15M ,Puerta del Sol ,Madrid.

¿No existía realmente una democrácia verdadera?

Que puede decir un cubano de a pie, que ha nacido y vivido 40 de los 44 en un régimen totalitario que le ha robado la esperanza a miles de jóvenes, divide la familia y nos ha obligado a delinquir para vivir. Todos los que han nacido en Cuba luego de 1959 no conocen la democracia y los que nacieron antes, ya la han olvidado o les han obligado a ello. Por tal motivo admiro tanto el valor y la dignidad mostrada por los que luchan con las herramientas de las redes sociales (unos pocos  magos de la vida) y los que con su voz se expresan sin  miedo. Muchos han perdido su libertad, por  ejercer el derecho a la libertad de expresión. Hablando de forma diáfana y sincera, ¡¡¡real!! dirían otros. A todos esos cubanos que luchan por la democracia y la libertad dentro de la Isla, nuestra admiración y respeto.

Recientemente en estos días en  muchas ciudades de España, ha nacido un movimiento social convocado por la redes sociales y la insatisfacción de muchos, debido fundamentalmente a personas indignadas por la actual situación, política, social y financiera que vive el sistema capitalista y la democracia en una de las republicas mas jóvenes de Europa, será que su inexperiencia les pasa factura, o es el  postmodernismo y el materialismo de los políticos y financieros que solo piensan en ellos y en llenarse los bolsillos??

Creo particularmente que como la mayoría de estos jóvenes y no tan jóvenes que se manifiestan en las plazas españolas en el “Movimiento 15 M” por las cercanías de las elecciones autonómicas y municipales. Todos indignados por un sistema político y económico que no resuelve los principales problemas de los jóvenes y que en la práctica ha funcionado muy poco. Son todos esos decepcionados por ver que en tiempos de crisis, unos se aprovechan de esta y mientras se abre más la brecha entre ricos y pobres. Hay millones de personas exasperadas  por un sistema que no les mejora su sistema de vida, eso que  llaman “estado de bienestar”.

Plaza del Sol en Madrid

Esos miles y miles de jóvenes y no tan jóvenes, parados, jubilados, trabajadores con contratos basura, desamparador por el sistema que piden pacíficamente una democracia real y que “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros” , “sentido común a la hora de legislar y de representar”, a todos esos políticos que despilfarran varios sueldos y que no cumplen  su misión social, desencantados de un sistema que no llega a los pobres y que ha decepcionado a miles y miles de personas que se preguntan, por que y para que existen los políticos, los banqueros, solo existen para hacer mas ricos a los ricos y mas pobres a los pobres?? Esa es su función social?? Si hay tantos decepcionados, es por que la Democracia y el Sistema económico no cumplen su rol, su papel social. Es necesario que ese sistema democrático y esa política económica sea real y verdadera, tan verdadera y real como la indignación y la decepción de los miles y miles de hombres y mujeres que en España piden austeridad, igualdad y solidaridad. En varias encuestas desde hace ya tiempo, los principales problemas de los españoles son el paro, la economía y la clase política. Por qué, por que no se sienten representados ni  defendidos por estos que no resuelven sus problemas. El sistema no es para hacer más ricos, sino para hacer menos pobres.  Y yo me pregunto, ¿donde están los demócratas de esta democracia? Este es el principal problema que veo, una democracia sin demócratas. Puede existir, claro y de hecho lo hay en muchos países, pero con las insuficiencias de fondo que vemos en la actualidad.

Quieren un político real, un sistema financiero real, una democracia real, real como la indignación de los desfavorecidos por la crisis,  esa que no la causaron ellos, y la sufren más que nadie.

Con todo y este gran movimiento, nos preguntamos sus consecuencias y trascendencia ¿de algo ha servido? ¿Han llegado hasta donde debían llegar? ¿Han influido en la mentalidad del pueblo?? Creo que en alguna medida si, pero falta mucho camino por recorrer. Como vemos la derecha avanza, el PP arrasó en las elecciones del pasado domingo y con seguridad serán los nuevos gobernantes de España, un partido de derecha y conservador que solo hace críticas y apoyarse en la crisis para buscar votos. En definitiva la mayoría de los españoles piensan que lo que no ha podido o no ha querido hacer el PSOE, lo arreglará el PP, es posible. Pero no olviden nunca que “no solo de pan vive el hombre”. El llamado estado de bienestar no debe ser solo en lo material, yo le doy más importancia a lo espiritual, ¿y tú?

 Esos valores que se han perdido por solo pensar en el “pan” ¿Y el amor entre los hombres? y  la solidaridad? ese amor que nos hace tan reales y verdaderos como la democracia y la política en su esencia.

Para arreglar el sistema, primero debemos arreglar al hombre. ¿Habrá una reflexión individual de políticos y banqueros a raíz de esto? Creo que sería la única solución.

Buena suerte con su empeño, que es admirable, han dado una lección de dignidad aunque muchos no lo reconozcan y no tengan el valor de compartir, que el amor les acompañe.

A 116 años de la caida del Apóstol. 19 de mayo 1895

Recorte de la primera plana del bisemanario La Caricatura (9 de junio 1895) Contiene una foto de la imágen del cadáver del apósol realizada por Higinio Martínez el 27 e mayo de 1895

Emeterio S.  Santovenia en:

“Un día como hoy” Describe la muerte del apóstol

La revolución que en febrero de  1895 toma carácter de insurrección contra  el poder de España en Cuba, fue la revolución de José martí. De martí fue también la guerra entonces iniciada. Revolución y guerra eran producto de la vigorosa energía intelectual y de la enorme fuerza moral de aquel a quien sus seguidores acabaron por llamar maestro y apóstol. El maestro aunó voluntades dispersas y desorientadas después de una larga e infortunada contienda  emancipadora. El Apóstol consagró lo más y mejor de su existencia a precipitar  la transformación político-social de su patria.

Martí, como el mismo dijo, había evocado la guerra, la guerra necesaria y útil llamada a producir la gran mudanza que con todas las potencias de su espíritu anhelaba para Cuba. Aceleró el ordenamiento de los medios indispensables para la tamaña empresa. Autorizó el levantamiento general del país. Y tomó la ruta que debía conducirlo hasta la ribera donde empezaba el peligro real, ya en contacto con las armas que se esgrimían para conservar la colonia.

Vino de Santo domingo a Cuba en compañía de un parigual suyo en el heroico afán suyo de hacer libre a su pueblo: con Máximo Gómez vino de Santo Domingo a Cuba. Llegó a la Isla a media noche en un día de abril de 1895. Desde que de nuevo se halló  en su tierra quiso ser soldado. El pensador no dejaba de meditar. El alterador se sentía estremecido en un ámbito épico. El creador seguía su trabajo, viendo lo mismo la necesidad institucional o bélica exhibida a su paso que el desarrolla de sus ideas y planes en el resto del mundo. Pero no abandonaba aquel propósito temerario, el propósito de ser soldado, en la guerra por él evocada.

La revolución no  había dado aún las instituciones que debían permitirle llamarle República, y ya Martí era tenido por el Presidente. Esta era la jerarquía correspondiente a su obra patriótica. La revolución, en conformidad con claros procedentes cubanos y con arraigadas convicciones de su máximo propulsor, organizaría al país levantado contra la dominación europea, y su jefe civil tenía que ser el Apóstol. Pero este ansiaba ser un peleador mas. Se presencia  en los campos de la Isla y en los días de la guerra reclamaba el honor de las armas. Martí no renunciaba al derecho ni abandonaba el deber de ser un combatiente.

El 19 de mayo de 1895 estaba con Máximo Gómez  en Dos Ríos. Cubanos y españoles chocaron en momentos en que Martí, Gómez y Bartolomé Masó acababan de hablar con elocuencia, Martí corrió a participar en el combate, sin oír las indicaciones en contrario de Gómez. A poco Martí cayó de su caballo, a caballo de cara al sol, peleando por su patria, como el  habría querido, Martí cayó en Dos Ríos. Aquel día no hubo necesidad de tocar silencio en el campamento de Gómez. Sus soldados le saludaban con tristeza y entre si hablaban y decía  que nunca lo habían visto tan impresionado.

Grabado de la época que muestra al coronel español Ximénes de Sandobal haciendo uso de la palabra en el primer entierro de Martí. Sandobal siempre mostró respeto y admiración por el Delegado del PRC. Algunos afirman que los vinculaba la fraternidad masónica. Muchos identificaron su cadáver gracias a un retrato de Maria Mantilla, otros, los masones, vieron algunos objetos que lo identifcaron como tal, de ahi el respeto que muchos jefes españoles le profesaron a sus restos.

Versos sencillos

Yo quiero salir del mundo

Por la puerta natural

En un carro de hojas verdes

A morir me han de llevar

No me pongan en lo oscuro

A morir Como un traidor

Yo soy bueno y como bueno

Moriré de cara el sol


Yo quiero cuando me muera
Si patria pero sin amo
Tener en mi tumba un ramo
Se flores y una bandera

Tumba de Martí en el cementerio de Santa Efigenia

Frases Martianas

Óleo de José Martí

Fraes escritas por José Martí, en la revista La Nación, de Buenos Aires cuando era  su corresponsal desde Nueva York:

“Contra la razón augusta, nada. Sobre el deber de dar empleo a las fuerzas se puso en la mente la naturaleza, nada. Ni rey sobre el derecho político, ni rey sobre la conciencia. Por el encima del hombre, solo el cielo”.

12 de junio de 1885

“En plegar y moldear esta el arte político. Solo en las ideas esenciales de dignidad y libertad se debe ser espinudo, como un erizo y recto como un pino”.

26 julio 1885

“Pues no tiene la capacidad de gobernar con justicia,  y no debe gobernar el ue no tiene la capacidad de convencer”.

26 junio 1886

“Urge ya, en estos tiempos de política de mostrador, dejar de avergonzarse de ser honrado (…) La política virtuosa es la única útil y durable”.

18 septiembre 1887

“Se pelea mientras hay  por qué, ya que puso la naturaleza la necesidad de justicia en una almas, y en otras de de conocerla y ofenderla. Mientras la justicia no esta conseguida, se pelea”

3 octubre 1888

Política es eso: el arte de ir levantando hasta la justicia la humanidad injusta, de conciliar la fiera egoísta con el ángel generoso, de favorecer y de armonizar para el bien general y con miras a la virtud, los intereses”.

2 noviembre 1888

“¡A la política se le han de levantar las sabanas! No vale celebrar a ciegas, ni censurar por que si, sino estudiar con desinterés, y ver por donde están las llagas publicas y ver donde las del carácter. Un escritos ha de ser un salvador”

10 diciembre de 1888

“La política es bella, aunque parezca fea por lo que se le entra del interés inevitable, y su beldad esta en la fatiga difícil y dolorosa del los hombres por tener la republica a salvo de los que negocian con la santidad de sus oficios”

La Constitución de Cádiz 1812 y los Masones

Imágen del texto original

Como en varios países latinoamericanos y algunos europeos, su historia no se puede escribir si se excluye  la influencia de la masonería en su cultura ni en su quehacer político y social. Nos referimos específicamente a la participación y contribución de los masones en los acontecimientos previos y los que se desarrollaron para la aprobación de la Constitución Española el 19 de marzo de 1812, conocida popularmente como “ La Pepa ” al haberse aprobado el día de San José.,Día del Padre.

Hay dos elementos que se deben destacar entre los que influyeron en los hombres que formaron las Cortes, integradas por diputados de todas las provincias de España y algunos de las colonias, como fue la circunstancia de que la península Ibérica estuviera  invadida por las tropas francesas de Napoleón, quien, curiosamente, impulsó una Carta Magna para España en Bayona (1809), cuyo texto destaca por sus ideas liberales.

Según el parecer de algunos historiadores, la Constitución de Bayona encendió la llama del patriotismo y las ideas más liberales de la época influidos por la revolución francesa de 1791 y los logros de la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano. Este patriotismo, y la necesidad de expulsar al invasor francés y los deseos contrarios al absolutismo monárquico que representaba Fernando VII, influyeron a posteriori en los españoles y especialmente entre los habitantes de la ciudad de Cádiz.

Un hecho acaecido en 1810 prendió la mecha de la pólvora al decretarse la Libertad de Imprenta. Un paso de gigante ya que permitía expresarse libremente sobre la difícil y complicada situación que vivía en aquellos momentos España.

Esto dio paso a una oleada de periodistas que empezaron a publicar todo tipo de periódicos y folletos que, generalmente, se fraguaban en cafés y tertulias.

Los periódicos con ideas liberales fueron El Robespierre español y El Semanario Patriótico. Así  en estas circunstancias  con el país invadido, y bajo fuego enemigo, los habitantes de Cádiz y los diputados a Cortes aprueban la primera Constitución española.

Antecedentes: como hemos visto en primer lugar, la Constitución de Bayona, novedosa para los españoles pero impuesta por el invasor napoleónico, no agradaba a muchos patriotas españoles. Despojado el rey de su corona, era el momento propicio para tomar el camino del constitucionalismo. Con esta idea se crean las primeras Juntas Provinciales que dan paso a una Junta Central que sesionó en Aranjuez , en septiembre de 1808 y formada por 35 miembros, dirigidos por el  masón José Moñigo y Redondo (1728-1812) Conde de Florida Blanca. Este Junta Central comisionó a varias hombres a estudiar la situación actual de los documentos políticos y decidir el futuro constitucional de España.

Ahí se destacaron  Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811), Agustín Argüelles Álvarez (1776-1844 quien es considerado el Padre del Constitucionalismo español) y José Blanco White(1714-1841) entre otros masones.

Jovellanos era seguidor de la influencia conservadora anglosajona y Arguülles de la tradición del REAA:. Más liberal y al estilo francés. No obstante, los debates, muchos de ellos acalorados, lograron que el liberalismo y el constitucionalismo triunfara dotando a esta nueva Constitución de ideas liberales y masónicas, como lo marcan las cuatro tendencias del magno documento:

-         Soberanía nacional: art. 2, 3 y 104.

-         Garantías jurídicas ciudadanas: art. 172 y 247

-         Limitar el absolutismo y más poder para las Cortes:  art. 15, 149 y 168

-         Ciudadanía y Patriotismo: art. 6, 13 y 25

Todas  las ideas liberales de la época posterior a la independencia de la trece colonias de norte América y de la revolución francesa se vieron plasmadas en esta primera Constitución donde además aportaron ideas otros masones como José M. Queipo de Llano, Conde de Tereno (1786-18435) y Vicente Morales Duárez( diputado peruano1757-1812). Todos ellos añadieron su granito de arena para eliminar de una vez por todas el pesado lastre de la Inquisición , una institución religiosa que limitaba las principales libertades civiles que clamaba la Constitución y que por fin sería eliminada meses en 1813.

Cuando el ejército napoleónico abandonaran España y se restablece a Fernando VII como rey, su absolutismo traicionaría a los ciudadanos y a los patriotas que lucharon por la independencia y expulsaron al invasor.

El rey felón, como sería conocido, se apresuró a suspender la Constitución y los logros y libertades que en ella se había depositado con tanto sacrificio.

Años más tarde, viejos y nuevos liberales retoman el camino y se suceden una serie de acontecimientos entre los que destaca la figura del masón Rafael de Riego y Núñez (1784-1823) y el llamado Trienio Liberal de 1820-23.

El siglo XIX en España, la historia con sus aciertos y desaciertos, no se puede escribir y recordar sin mencionar a los masones que dejaron su huella imperecedera en sus más trascendentales acontecimientos.

 "Viva la Pepa",Óleo de Salvador Viniegra 1912

Otro cubano en las Grandes Ligas de Beisbol (MLB)

Aqui con su antiguo equipo Villaclara, pronto lo veremos con otro uniforme

Ranger de Texas fichan a Leonys Martín

Luego de varios días de burocráticas negociaciones el pelotero cubano ha sido contratado por cinco años y una cantidad de 15 millones y medio de dólares.

Martín, quien fuera el jardinero central titular de la selección cubana de béisbol en los últimos y más importantes eventos en los cuales se había destacado a la ofensiva y a la defensiva.

Cualidades estas como su tacto, rapidez y velocidad además de excelente bateador y jardinero inclinaron la balanza a su favor,  luego de un corto periplo por México y regularizar su situación  con los trámites de rigor ya se encuentra en Arizona y  seguro de su capacidad, hará los que más le gusta hacer, Jugar al Béisbol en los próximos cinco años y con un buen equipo donde demostrará sus cualidades en las Ligas Mayores de los EE. UU. Su gran sueño, quien expresó en una entrevista: "Quiero ganar (refiriendose a su nuevo aquipo" para que toda mi gente en Cuba sepa que también juego para ellos, parq que sientan un poquito de orgullo por este villareño. Que el triunfo se para todos".
Con 23 años comenzará su adaptación en equipos doble y triple A y probablemente antes de fin de año debute en las mayores.

Los templarios: ¿Monjes y Guerreros?

    La Mítica  y tan controvertida  y estudiada actualmente Orden de los Caballeros Templarios fundada  oficialmente en  1118 con el objetivo de: “cuidar y proteger a los peregrinos que viajaban a tierra santa”, objetivo muy contrario a lo que realmente se dedicaron. Con unas reglas y votos muy estrictos de Pobreza, Obediencia y Castidad, pero, con la espada en alto. Denotando así la dualidad de la Orden que luego explicaremos.

   Como mismo expresa el Baussant templario con sus colores blanco y negro, simbolismo del color negros de la fe y el sacrificio entre otros y la pureza y castidad del blanco en  esa eterna dualidad entre el bien y mal, estandarte de lucha de la legendaria Orden que los identifica como Monjes y Guerreros a la vez, ¡curiosa fusión!

Baussant

Imégen: Encomienda de Barcelona

   Si nos atenemos etimológicamente a los conceptos, etimología y personalidad de lo que hoy  es un Monje: aquel individuo miembro de una orden religiosa, con reglas comunes y  que vive en monasterio y el guerrero: que es aquel perteneciente o relativo a la guerra y que guerrea. Yo entiendo que como se les atribuyen estas dos cualidades, es casi  imposible equiparar ambas cosas, pero bueno… la historia  así lo contempla. Cualquiera se preguntaría a casi ochocientos años de la aparente disolución de la Orden del Temple con los conceptos actuales ¿como se puede ser monje contemplativo y soldado a la vez?

   Yo creo sencillamente harto difícil vincular esas dos cualidades, solo se puede ser por un momento moje  dedicándose  a la meditación y el estudio y/o como soldado a  la preparación en las armas. Evidentemente partiendo de sus objetivos reales, el misterio que los envuelve en sus nueve primeros años, su marcado carácter heterodoxo y ecléctico, su inclinación abierta al misticismo y su avance institucional, todo esto vinculado a poder económico y a algunos errores cometidos en consecuencia a posteriori, elementos que cíclicamente les dio auge, apogeo y declive. Nos dejaron, mas que todo, un legado, un mensaje, no de sus errores pero si de sus virtudes y valores, para la nueva sociedad de hoy.

   Lógicamente no podemos convertirnos en Templarios del siglo XXI pero si podemos aplicar y derramar su elocuente mensaje en unos tiempos y una época que piden y desean ya una renovación del pensamiento y el actuar humano. Ellos con la búsqueda incesante del Grial, la palabra o la iluminación en si, para el creyente, la experiencia mística que nos acerque al creador y estar en conjunción con el y en camino de la constante renovación humana. Ese es el espíritu templario, el de cómo muchas Ordenes iniciaticas que buscan el renacimiento a la verdadera  luz, a la fraternidad humana y al amor en todos los actos de nuestra vida. No al materialismo, no a pensar que lo principal es el dinero o la jerarquía social y si por la modestia, la sencillez y la ética en nuestras relaciones humanas.  La humildad del Monje y la Voluntad del soldado.

   Es cierto que en su día muchos templarios cometieron graves errores, normales y comunes en la condición humana y en su peculiar momento histórico, pero el legado es no volver a cometer esos mismos errores y aprender de ellos. No debemos hacer votos de Pobreza, Castidad y Obediencia, claro que no, estamos en el siglo XXI y las circunstancias son diferentes pero si podemos aprender a ser tolerantes, a disimular los defectos de nuestros hermanos y ayudarles a corregirlos , a superarnos espiritual y cognitivamente y a utilizar ese conocimiento, en nuestro beneficio y en el  de los demás.

   Monjes, en el sentido actual de consagrarnos a la evolución personal y social, a la fraternidad y la filantropía, y guerreros para luchar con nuestras propias debilidades y las debilidades de los demás, armados claro, con la espada de la justicia, el ejemplo y el amor. Elementos que no nos harán superiores, pero si diferentes al resto de ciudadanos  y estos al vernos y admirarnos, muchos de ellos  nos seguirán y pedirán consejo. Monjes de nuestra reflexión  interior y guerreros del amor a los semejantes.

  Hay actos y conductas de las que debemos ser abanderados como lo fueron los buenos templarios de su tiempo. Debemos aconsejar a los descarriados, darles ejemplos, enseñar al ignorante, combatir el vicio, inspirar amor a la humanidad, darles amor a nuestros enemigos, ser tolerantes y persuasivos, tener en nuestro día a día  las palabras, Gracias, Me equivoqué, Tienes Razón, Buen trabajo, Investiga, Mejora.

 Un hombre mejor es posible y como decía el masón José Martí:
"El exceso de soberbia daña, pero el exceso de humildad lastima y deshonra"

Carlos B. García

Otra entrevista a Leonardo Padura

imágen: "La voz de Asturias"

"En Cuba, casi todas las predicciones se han equivocado"

Leonardo Padura. Escritor. Ofreció  en Madrid, una conferencia: un recorrido literario por La Habana

BRAULIO GARCÍA JAÉN,  MADRID 27/04/2011 08:00

Lo raro no es que faltara papel, sino que el Ministerio de Cultura cubano ayudara a editar la última novela de Leonardo Padura. La edición cubana de El hombre que amaba los perros, un retrato de Ramón Mercader que incluye los últimos años que el asesino de Trotski vivió en la isla, se presentó en La Habana hace dos meses, dos años después de su edición española (Tusquets). "Yo pensé que esa novela no se iba a publicar en Cuba", afirma Padura en los jardines de la Biblioteca Nacional, donde ayer aprovechaba su paso por Madrid (hoy pronuncia una conferencia en la Fundación Ramón Areces) para trabajar en su próximo libro, una nueva aventura policíaca de Mario Conde. Será "una novela sobre la libertad", avanza.

Su última novela era una crítica al estalinismo. El tema de la próxima es la libertad, ¿será una crítica al castrismo?

No. Trato de no centrarme en temas excesivamente locales. Esta es una novela que va a tener un carácter universal. Y la búsqueda de la libertad creo que nos toca a todos: en una sociedad o en la otra. A veces puede ser la política, a veces la religión, el mercado o las convenciones sociales.

¿Se puede escribir contra el castrismo en Cuba?

Yo creo que esto cada vez va perdiendo sentido de una manera más evidente. Las propias reformas que se están planteando son un desmontaje de muchas esencias que se mantuvieron durante años: en lo económico, en lo social e incluso en lo político.

¿Está perdiendo sentido la crítica o la posibilidad de expresarla?

La posibilidad de expresarla nunca va a perder sentido. La libertad de expresión es una necesidad del artista en cualquier situación. Y del individuo en la sociedad, por supuesto. [La crítica] para mí nunca tuvo demasiado sentido. Siempre traté de que la política fuera una atmósfera, un subtexto, una condición de la novela, pero no el centro.

¿Sigue siendo optimista sobre la posibilidad de un cambio después del congreso del Partido Comunista?

Creo que sí. A ver: yo desde hace años me obligo a ser optimista. Porque del año 90 hacia acá ha sido una época muy dura para la mayoría de los cubanos. Yo soy de los cubanos afortunados: que vivo de mi trabajo, que puedo viajar con casi absoluta libertad, que tengo casa. Pero la mayoría vive en una situación bastante ajustada. No creo que se pueda hablar de pobreza ni de miseria, pero sí de una necesidad cotidiana de salir a buscarse el pan.

La edición cubana de su último libro se retrasó porque no había papel.

Eso la demoró. Pero bueno, una de las señales del cambio es que yo realmente pensé que esa novela no se iba a publicar en Cuba y se publicó gracias a que el Ministerio de Cultura dio el papel para que se hiciera la edición cubana.

En su conferencia de hoy en la Fundación Ramón Areces sobre la imagen literaria de La Habana, hablará de Cabrera Infante y Reinaldo Arenas, autores que no se pueden leer en Cuba.

No se venden, no se distribuyen, pero se siguen leyendo. Creo que sobre todo en el caso de Guillermo y Reinaldo, que no los cito por gusto, son escritores de los que un narrador contemporáneo cubano no puede prescindir.

¿Mario Conde los echa en falta? Es un policía que siempre soñó con ser escritor, y podría investigar la desaparición de esos libros.

Por supuesto que Mario Conde, como personaje, y yo, como escritor, somos deudores de toda esa literatura.

¿Es factible una primavera árabe en Cuba?

Mira: en diciembre de 2010, leí una entrevista con un escritor egipcio. Le preguntaban si pensaba que pudiera haber algún movimiento social en Egipto. Y dijo que para nada. Dos meses después se produjo. Cualquier sociedad puede sufrir un colapso en cualquier momento. Y no me gusta aventurarme a hacer predicciones de futuro. Y más en el caso cubano donde casi todas las predicciones se han equivocado.