miércoles, 26 de febrero de 2014

Cuarto Milenio, España y la Masonería


El pasado  domingo, el programa Cuarto Milenio de la cadena televisiva española Cuatro emitió un programa sobre Conspiraciones Secretas, donde el plato fuerte fue todo lo relacionado con la verdadera historia del 23-F. Un intento de golpe de estado en España en 1981 que según se digo estaban al tanto las más altas esferas del estado y el gobierno. Una vez más se puso de manifiesto que no siempre los textos y las noticias nos cuentan la verdadera verdad.
Un programa muy interesante, con  algunos datos, opiniones y debates que pudiéramos catalogar de sugestivo, pero poco esclarecedor. En lo que a mí respecta, y no siendo un conocedor de la historia de España,  pero si un masón, lo que me llamó poderosamente la atención es en cuanto al tema Conspiraciones Secretas, poderes ocultos, etc, se haya involucrado a una institución tan prestigiosa, altruista y digna como la Masonería en tales asuntos. En primer lugar, porque no es justo generalizar. No podemos afirmar que la masonería as así, por tal o más cual comportamiento de determinado masón, en determinado momento y en determinadas circunstancias. En segundo lugar, no fue un debate explicativo con objetivos claros. Yo pensaba que de una vez y por todas alguien trataba o conseguía poner a la Orden masónica en cuanto a la realidad  histórica de la misma en el lugar que debe ocupar, imaginaba que este programa iba a ayudar a aclarar, disipar y despejar las dudas y los fantasmas negativos que la sociedad española tiene sobre la sociedad masónica. Creía que el debate lejos de generar más dudas y no aclarar objetivamente el tema masónico, la sociedad y la historia iban  a hacerle justicia a una institución que en honor a la verdad a aportado  nombres, ideas, vidas y logros a lo más sublime y elevado de este país, eso actualmente se obvia y no se reconoce.
No podemos olvidar que la patria española tiene al general Riego y a Juan Prim, que la política española tiene entre otros a Mateo Sagasta, al general  Martínez Campos, a los constitucionalistas de la Pepa Melchor de Jovellanos y Agustín Argüelles entre otros, a políticos de la talla de los Presidentes Diego Martínez Barrios, Segismundo Moret  Manuel Azaña, Alejandro Lerroux, al pintor Sorolla, al pensador Ortega y Gasset a Antonio Machado (según algunos), al médico Ramón y Cajal por solo citar a los primeros que me vienen a la mente, pues la lista es tan desconocida como larga. No podemos ni debemos olvidar los fusilamientos, encarcelaciones y persecuciones que el franquismo llevo cabo a con parte de lo mejor de la sociedad española, por el solo hecho de ser masón, como igualmente los crueles e injustificados los ataques verbales de la Iglesia. Todos esos buenos masones y dignos ciudadanos cuyas vidas truncó la tiranía.  Por tanto, debemos destacar que la república, la democracia y los derechos civiles en España muestran visos de masonería.
Pero entonces ¿cuáles han sido los enemigos declarados y públicos, no secretos, de la Masonería? La Tiranía, dígase Franco y Primo de Rivera, y el Fanatismo religioso de un amplio sector de la Iglesia Católica. No es descabellado  entender el por qué han tratado de desacreditar y atacar  y calumniar a la masonería, cosa que han  si logrado con los ignorantes. Todo lo contrario a la libertad de conciencia y a la igualdad es enemigo de esta. En este asunto muy pocos intelectuales, historiadores y sociólogos han reconocido los valores y aportes de esta  centenaria institución a la nación Hispana. Ese es el motivo por el cual hoy por hoy la masonería es más que discreta (siempre llamada erróneamente secreta) y su deber y obligación como sociedad orgánica de la moralidad, defensora de los principios de justicia, igualdad y democracia es insuficiente  en España.
Es cierto que nos hemos quedado en los templos, obligados por los prejuicios y las circunstancias, que acá tenemos poca experiencia y que nos falta empuje y una labor verdaderamente hecha, entendida y comprendida por genuinos iniciados masones, estos que hagan el trabajo moralizador, filantrópico y social de la Orden. Hemos sido tan atacados, que ocupar ese lugar que nos pertenece lleva tiempo y sobre todo mucho trabajo social.
Por tanto, creo que desde el punto de vista histórico y masónico, el debate del programa fue  poco esclarecedor, poco aclarativo y en nada convincente, pues creo que la Orden y la sociedad lo merecían. Una oportunidad perdida para que los masones y la masonería llegaran al gran  público, a la sociedad ,y se demostrara por que los masones en la mayoría de las naciones con más o menos  trascendencia histórica la Orden es respetada y admirada, y los masones son dignos de su condición, también admirados y respetados por todos. Por ejemplo, como la trascendencia social que tiene la masonería en EE.UU. Cuba, Inglaterra o Francia.
No podemos olvidar que los más grandes acontecimientos sociales, políticos, culturales y científicos de la historia reciente tienen involucrados a hermanos masones. Por tal  motivo creo que es injusto y falto de sentido común, también en España, involucrar a la masonería con la determinada actitud de un masón aislado (si  es que en realidad haya sido así) y mucho menos involucrarla e  inmiscuirla en hechos y acontecimientos nefastos y tristemente recordados para la historia de este país. Debemos aclarar, que no es lo mismo Masón, que Masonería.
Espero que este tema sea tratado con más seriedad y rigor en otra oportunidad y sobre todo que la institución tome cartas en el asunto y se trabaje para que ocupemos en la sociedad el papel que merecemos por derecho propio. Es deber y una obligación moral de la masonería jugar su rol en la sociedad y de los intelectuales serios, escudriñar y sacar a la luz la verdad.

Masones Cubanos, Unidos!!!


Instantánea de la eterna Consagración.

El pasado 23 de agosto en la ciudad de Florida, Miami se llevo a cabo el que pudiéramos catalogar el evento más importante de la actualidad masonica cubana de los últimas décadas.
Las dos Grandes Logias del sur de la Florida se han fusionado y consagrado en un solo Oriente masónico, fundando y consagrando en el templo que recuerda al prestigioso y RH:. Armando Salas Amaro en el 920 NW de la 22 ave. Masones en general pusieron todas sus energías y amor fraternal para solidificar y fortaleces tan magna unión. Felicidades a todo por al hecho.
Ambas GG:.LL:. herederas de aquella delegación de de la Gran Logia de Cuba en el exterior oficialmente creada en 1962 por el G:.M:. de la Gran Logia de Cuba de AL:. y M:. Jorge Luis Cuervo  Calvo y representada en su momento por el ExG:.M:. Carlos M. Piñeiro del Cueto.
Este idea ya una realidad, la unificación institucional de masones cubanos de las dos orillas es un hecho por los HH:. del "exterior", El Primer Gran Paso, ahora toca a los masones de la isla la otra parte. Se que hay y habrá muchos obstáculos, pero confiados en el amor fraternal y nuestros valores cívicos, esperaremos la más sublime consagración, los de allá y los de allí.
Que el  GADU:. bendiga la eterna unidad.

Sello de la recién fundada Gran Logia de cubanos en el exterior de AL:. y AM:.
Pd: la noticia nos legó gracias al RH:. Arturo E. Comas Presidente de la Comisión de relaciones exteriores.

Pines conmemorativos


viernes, 21 de febrero de 2014

Siento a Cuba!!!

Este es un  viejo vídeo que me hizo llegar un H:. que muestra la nostalgia del actor cubano-americano Andy García, y nuestra nostalgia también. Disfruten cubanos!!.

lunes, 17 de febrero de 2014

Poema masónico:"Adelante"

¡Hermanos a la labor!
Pensad que estas toscas piedras,
Desgastadas, han de ser
Columnas del templo esbeltas.
¡Adelante! Que ninguno
Le pida al descanso treguas,
Ni a la fatiga se rinda;
Que si el desaliento enerva,
Dá la fe nuevo ardimiento
Y hace renacer las fuerzas,
Y la palabra “imposible”
no existe ya en nuestra lengua.

¡Atrás, la torpe calumnia!
¡Atrás, la ciega soberbia!
¡Atrás, el encono impío!
¡Atrás, la ignorancia ciega!
No hay atajo sin trabajo,
No hay lucha sin recompensa.
No hay dolor sin lenitivo,
No hay día sin noche negra.
Para vencer es preciso
Que exista lucha violenta;
Solo de la luz de un rayo,
El cuerpo sombra proyecta.
¡Hermanos, a la labor!
Cercano el día se encuentra
En que no existan rencores,
Ni límites ni barreras

Poema publicado en la Revista "La Adelphia" de Mayagüez Puerto Rico el 16 de febrero de 1884. Autor H:. Ricardo Solier 30º ( avicena ) 

La Masonería

No eran la fé ni la ciencia;
Y era el hombre primitivo
Imbécil cadáver vivo
Sin razón y sin conciencia;
Cegada la inteligencia,
De toda virtud desnuda,
La humanidad, torpe y ruda,
Se arrastraba a su calvario
Arropada en el sudario
De la ignorancia y la duda…
Tras muchos siglos de males
Pasan los tiempos esquivos,
Y se levantan altivos
Los alcázares feudales;
Yacen rotos los dogales
Pasa la feroz tragedia,
Y el yugo tanto no asedia,
Que inspirando más respeto,
Está el terruño sujeto
Al siervo de la Edad media.

Y sufre el hombre sencillo
Con voluntad resignada,
El derecho de pernada
Y la horca y el cuchillo;
Aun avergüenza el decillo,
Aceptando estos dolores
Vive una vida de horrores
En penosos sacrificios,
Para alimentar los vicios
De sus impuros señores.
Pero se hace la explosión;
El hombre siente una idea,
Y en su conciencia golpea
Las puertas de la razón;
Su ropaje de abyección
Salta soberbio en girones;
Ve un mundo de perfecciones,
Y virilmente se forma
Con la savia que transforma
Las nuevas generaciones.

Arde el fuego soberano
Que en su mente germinaba
Y el que siervo se arrastraba
Se levanta ciudadano:
Con su poderosa mano,
De la justicia en el hombre
Traza, porque al mundo asombre
Ardiendo en sublime llama,
El generoso Programa
De los Derechos del Hombre

Poema publicado en la Revista "La Adelphia" un "periódico dedicado a la defensa de los intereses masónicos". Cuyo director era el RH:. Leandro Rafael Gouthier  exM:.Logia "La Adelphia" Gran Logia Simbólica de Puerto Rico. 1 de diciembre de 1883, tema procedente de la Logia cubana "Luz de Ariguanabo"
pd. Un abrazo fraterno a todos los Hh:. de la bella isla del encanto.

viernes, 14 de febrero de 2014

Masones canarios del siglo XIX ( IX )

Tomás Zerolo y Herrera ( imagen efemérides de tenerife )

Continuando con nuestras indagaciones sobre masones canarios del siglo  XIX (aunque su celebridad se alcanzó  en el XX)  y para ponernos en  el contexto masónico-social debemos ampliar en un importante e  histórico apellido. Ya mencionamos  al intelectual Elías Zerolo y Herrera, pues su hermano carnal y masón Tomás, como médico y ciudadano,  no fue menos.
Nace en la isla  de Lanzarote en 1851, cuya fecha nos es desconocida. Por problemas  económicos de su padre se trasladan a Tenerife donde comienza sus estudios. De muy joven y con grandes esfuerzos se  acerca a la medicina como ayudante de dentista y luego con sus ahorros matricula en la universidad médica de Madrid. En 1879 a la edad de 28 años se licencia en Medicina y Cirugía en dicha universidad.
De regreso a la isla se instala en la villa de la Orotava y rápidamente se destaca como cirujano y filántropo, ganándose el reconocimiento y la admiración de todos los de la villa. Conjuntamente con su trabajo de médico el cual desempeño de manera profesional y muy caritativa, pues se dice que con sus ganancias ayudaba a los más pobres, también ejerció  como profesor de la Academia Médico Quirúrgica de Canarias. Fue un médico consiente de las necesidades de los pobres destacándose por su sencillez y  ayuda a los  más necesitados. Galeno connotado y destacado amante de su profesión, fue además un buen escritor y ensayista. Lo demuestran sus varios en diferentes publicaciones y sobre todo sus estudios sobre la climaroterápia de la Orotava, que fue premio de honor la Academia de medicina de  Barcelona. En 1893 de casa con la señorita Isabel  Fuentes González  que le  da  tres hijos, entre ellos  el también celebre medico Tomás Zerolo  Fuentes. Colaboró con las más importantes publicaciones de su época fue fiel contribuyente de la Revista de Canarias con estudios sobre filosofía y otros. Una revista la cual podemos afirmar, su alma era masónica.
Pese a sus innumerables obligaciones profesionales e intelectuales también fue masón activo. Reza como fundador de la Logia “Nueva Era” 93 de la Laguna el 29 de noviembre de 1874 con el nombre simbólico de arte, de la que fue su Maestro de ceremonias en 1875. Todo parece indicar que a pesar de los escasos datos encontrados fue un ciudadano ejemplar y un masón en toda regla.
Su carácter afable y su filantropía le hizo ganarse el aprecio de todos, una calle en su villa orotavense lleva su nombre. Es realmente una pena no tener más elementos que nos muestren realmente la altura cívica de este masón, de este ciudadano ejemplar.

Actualmente su casa es sede de la Fundación Probosco, dedicada la filantropía y la ayuda personas con minusvalías físicas. Una casa que podemos admirar además por sus peculiaridades arquitectónicas. 


           Tarja en la entrada de su casa en la actualidad (imagen internet)

lunes, 10 de febrero de 2014

Masones canarios del siglo XIX ( VIII )

                                      Francisco María Pinto de la Rosa

Con este relevante intelectual canario si  se nos ha hecho complicado  encontrar datos y elementos biográficos, los pocos que  hemos encontrado se los mostramos a continuación.
Nace Francisco María Pinto en el seno de una familia culta y acaudalada de la Laguna en Tenerife, el 4 de julio de 1854. Luego de sus estudios primarios y secundarios matricula Filosofía y Letras en la Universidad de Granada donde se gradúa. Por su demostrada capacidad y tesón obtiene un puesto como catedrático de numero en Psicología, ética y lógica por la Universidad de San Fernando. De muy temprano comienza a colaborar con las más influyentes publicaciones literarias de su natal Tenerife. En la universidad de la Laguna ejerce como profesor de Retórica y Poética. Al margen denota preocupaciones no solo por las letras y la poesía canarias, sino por su entorno social. Se casa con la señorita Ana de Armas Clos, con la que tuvo dos hijas, incluyendo la conocida dramaturgo, periodista y feminista Mercedes Pinto.
Colaborador cercano de su amigo y hermano masón Elías Zerolo, sus  importantes y trascendentales trabajos en la Revista Canarias de la que fue redactor jefe y el Gabinete Instructivo dan esplendor a ambas publicaciones y denotando su amplia maestría y capacidad como ensayista ameno, escritor agradable, prosista destacado y  sagaz crítico literario. Sus  intensa obra ensayística fue recopilada luego de su prematura muerte  a los 34 años en 1888  con el título  de “Obras de Francisco María Pinto” por el intelectual destacado Benito Pérez Galdós con prologo suyo. Con su muerte temprana las letras canarias perdieron un fuerte adalid que se pudo rescatar gracias a Galdós.
En uno de sus ensayos sobre poesía en la Revista Canarias plantea cuestiones desde su punto de vista, que al referirse a los poetas y a la poseía canaria, donde expresa que “los poetas canarios, no ofrecen colectivamente nada peculiar y propio”, no obstante este ensayo  y toda su obra es digna de leer y analizar a la luz de la actualidad.
Fue de los fundadores de la logia “Nueva Era”93 de la laguna en 1878 con el nombre simbólico de Graco en la cual obtuvo los tres primeros grados de la masonería de la cual fue su Orador en 1876 y un año más tarde  Secretario. Todo parece indicar que fue un miembro destacado y activo.


miércoles, 5 de febrero de 2014

Cuento corto de Gabriel García Marques


Un científico, que vivía preocupado con los problemas del mundo, estaba resuelto a encontrar los medios para aminorarlos.
Pasaba días en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas.
Cierto día, su hijo de 7 años invadió su santuario decidido a ayudarlo a trabajar.
El científico, nervioso por la interrupción, le pidió al niño que fuese a jugar a otro lado.
Viendo que era imposible sacarlo, el padre pensó en algo que pudiese darle con el objetivo de distraer su atención.
De repente se encontró con una revista, en donde había un mapa con el mundo, justo lo que precisaba.
Con unas tijeras recortó el mapa en varios pedazos y junto con un  rollo de cinta se lo entregó a su hijo diciendo: "como te gustan los rompecabezas, te voy a dar el mundo todo roto para que lo repares sin ayuda de nadie".
Entonces calculó que al pequeño le llevaría 10 días componer el mapa, pero no fue así.
Pasadas algunas horas, escuchó la voz del niño que lo llamaba calmadamente, "Papá, papá, ya hice todo, conseguí terminarlo".
¡Al principio el padre no creyó en el niño!
Pensó que sería imposible que, a su edad hubiera conseguido recomponer un mapa que jamás había visto antes. Desconfiado, el científico levantó la vista de sus anotaciones con la certeza de que vería el trabajo digno de un niño.
Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los pedazos habían sido colocados en sus debidos lugares.
¿Cómo era posible? ¿Cómo el niño había sido capaz?
De esta manera, el padre preguntó con asombro a su hijo:
Hijito, tú no sabías cómo era el mundo, ¿cómo lo lograste?
Papá, respondió el niño; yo no sabía como era el mundo, pero cuando sacaste el mapa de la revista para recortarlo, vi que del otro lado estaba la figura de un hombre.
Así que di vuelta los recortes y comencé a recomponer al hombre, que sí sabía como era.
"Cuando conseguí arreglar al hombre, di vuelta a la hoja y vi que había arreglado al mundo"



Enviado por el QH:.Jorge Dominguez

lunes, 3 de febrero de 2014

Masones Canarios del siglo XIX (VII)

                                 
Elías Zerolo, esposa e hijos
imagen  del interesante trabajo "Don Elías Zerolo, el intelectual puro", Marcos Guimerá

        
Continuando con nuestra búsqueda de datos y elementos históricos de la Masonería y los masones de trascendencia social en la sociedad canaria de mediados y finales del XIX y principios del XX nos encontramos con dos intelectuales isleños que también ocuparon plazas en los templos de la Orden. Nos referiremos en primer término a  Elías Zerolo y Herrera y en segundo lugar a Francisco María Pinto, personajes destacados de la época, y masones. El segundo lo dejaremos para otra oportunidad.
Nace nuestro hermano en Lanzarote, el 6 de abril de 1848 hijo de Santos Zerolo y Micaela Herrera, Bautizado al día siguiente en la Parroquia de San Gines como lías Dionisio de los Dolores. Hacia 1869 su familia se traslada a Tenerife y fijan su residencia en la capital santacrucera donde comienza sus primeros estudios destacándose como excelente estudiante y muy aplicado a las letras. En 1879 se casa con la señorita Armenia Castro Febles con la cual fortalece su personalidad madurando su carácter y pensamiento, esta  le dará dos hijos.
Siempre dedicado a la lectura y a los estudios académicos se destaca rápidamente como periodista, ensayista y poeta, pero su gran pasión parece ser la lengua castellana, A su estudio lexicológico dedico gran parte de su vida. Ya siendo un intelectual de cierta forma conocido en la sociedad canaria reúne un grupo de intelectuales interesados por su entorno político-social y fundan el día 19 de mayo de 1869 en su propia casa de la calle Flores n.1 el “Gabinete Instructivo”. Una especie de sociedad político cultural cuya preocupación en sentido general era en mudo que les rodeaba. Poesía, literatura, ciencias, políticas, geografía, republicanismo, historia y todo cuando pudiera ayudar a elevar la conciencia cultural de su pueblo se publico en los números de la revista. En sus páginas y debates se destaco como defensor de las ideas republicanas y el llamado “socialismo utópico”, y su baluarte además fue la defensa de la clase obrera frente a los abusos de la patronal.
De sus ya forjadas ideas ponemos un ejemplo publicado en el primer número de la revista:
“...poderosa es la influencia del periodismo político en las naciones donde la opinión se difunde libremente, discurre, aconseja y hasta marca a los grandes estadistas la línea de conducta que deben seguir. No es menos importante el no político, y aún lo consideramos indispensable auxiliar. Los pueblos serán tanto más fáciles de gobernar cuanto más ilustrados sean”.
 En dicha publicación colaboraron muchos de los intelectuales más destacados de la época como Juan Maffiotte La Roche y los masones Francisco Pi y Margall, Miguel Villalba Hervás y su íntimo amigo  y también masón Patricio Estébanez Murphy. En 1871 hace con su familia un periplo por la península y varias ciudades de América del sur, forjando sus dotes de intelectual republicano y elevando su nivel cultural en todos los sentidos, colaborando con infinidad de periódicos, revistas y folletos de carácter literario, político y científico. En 1876 regresa y funda la Revista Canarias, otro importantísimo órgano de difusión del pensamiento más ilustrado y avanzado de la época. De sus ideas sale a la luz el primer número de esta revista de fecha 8 de diciembre de 1878. Al decir de Javier Medina, la publicación cultural más importante de su época
La situación política imperante en las islas se le hacía ya más que compleja dada su marcado republicanismo y le defensa de los derechos de la clase trabajadora teniendo que exiliarse en Francia hacia 1882 de la cual ya jamás volvería y donde logra  mostrar sus mejores dotes de escritor. Aquí publica entre otras obras, “Lecturas infantiles”, “Una novela de costumbres parisinas”, “Historia de la Máquina de vapor, inventores y precursores”, “La lengua, la academia y los académicos, y  el primer volumen del “Diccionario enciclopédico de la lengua castellana”(1895) con otros destacados escritores y dos años más tarde una especie de continuación titulada “Diccionario de la lengua castellana extractado del diccionario de la lengua”. Su obra literaria e intelectual así como su pensamiento republicano y socialista estuvo siempre marcada por sus ideas a favor del asociacionismo  una corriente ideológica en la cual veía el progreso humano y el desarrollo social, que  siempre enmarcado en sus escritos e ideas. Fue un miembros destacado de la Academia  de la Lengua Castellana
Ya en el exilio su amigo y hermano masón Patricio Estébanez continua su obra en una revista titulada la Ilustración de Canarias que siguió fielmente sus postulados y principios sociales.
Fue a su vez un masón laborioso y destacado pero sus constantes obligaciones le hicieron cambar de logia un par de veces. Podemos decir que su desarrollo masónico fue a la par de su intelecto. En un viaje a Gran Canaria se inicia en la logia “Afortunada”36, y posteriormente como miembro de la tinerfeña “Teide” 53  con el nombre simbólico de Arrecife donde llega a ocupar cargos destacados como secretario del taller, pero  ya en Tenerife en abril de 1877 se afilia la logia “Nueva Era” 93 de la Laguna y un año después (18878-79)  llega a ser electo Venerable Maestro del taller debido a su marcada reputación como ciudadano y como masón, de la cual recibió  el visto bueno de masones de la Argentina donde se relacionó como varios masones, en esta logia Capitular llego a alcanzar el 30º (Grado 30) también en el Gran Oriente para la Argentina.
Siempre preocupado y dedicado a la defensa del castellano y de la lexicología, expresaba:
“... La desaparición del lenguaje peculiar de cada nación, seria consecuencia precisa de la desaparición de las nacionalidades, porque la decadencia y la corrupción de esta entraña forzosamente la decadencia y la corrupción de aquel. Unidos los idiomas íntimamente a la sociedad política, crecen, invaden, mueren, a medida que esta crece, invade y muere. Procurar por lo tanto que cada idioma conserve su carácter distintivo y su fisionomía especial y que se difunda por extranjeras naciones, es procurar tener un instrumento de dominación  e incorrectamente trabajar por la grandeza de la patria”.
También aseguraba que nuestra lengua castellana es:”Lazo fraternal de unión entre los pueblos que lo tienen en común”.
Además fue un amante de su tierra canaria a la que defendió también en el idioma,  gracias a sus esfuerzos, aunque no los pudo ver realizados, la palabra Gofio (un tipo de harina tostada muy peculiar usada en las islas canarias y que ha sido sustento histórico de muchas generaciones)  desde 1925 está en el diccionario de la lengua española.
Hombre puro, intelectual destacado, republicano activo y masón, es una de las figuras más destacadas de las letras canarias de su tiempo y como otros tantos es poca conocida su labor a favor del idioma, el progreso humano y el mejoramiento de la sociedad. Nunca pudo regresar de su tedioso exilio, murió en parís en domingo 1 de julio de 1900. Para sus contemporáneos solo dejo una estela de admiración, su obra en la actualidad debe ser más estudiada para honra de su tierra canaria. Una calle en la municipalidad de la Laguna lleva su nombre.

PD. Agradezco alguna imagen me puedan enviar. 



Masones Canarios del siglo XIX (VI)


Luis Rodriguez. Figueroa  (Imagen isla de tenerife Vivela)

Estando enfrascados en la azarosa y difícil tarea de encontrar datos  y elementos que nos permitan conjugar a los personajes celebres la sociedad canaria y la masonería española, siempre chocamos con el muro de los prejuicios y el hecho de que la masonería en España y principalmente en el archipiélago canario es demasiado tabú. Han dado buena cuenta en demonizar a la masonería las intolerancias del fantasma del franquismo que  todavía ronda sobre nosotros y la intolerante y retrograda facción más atrasada de la iglesia católica, todo esto en pleno siglo XX  y XXI. Algo siempre hallamos en  nuestras pesquisas, y por poco que sea, nos da la medida, ignorada por muchos, de los importantes aportes de los miembros de la Orden de la “escuadra y el compás” a este país.
A primera vista en esta segunda parte de búsquedas nos topamos con dos personajes, dos intelectuales de principios del siglo XX muy ligados entre sí, no solo por el hecho de ser hermanos masones, sino porque la carrera de uno estuvo muy ligada a la del otro. El más que controvertido, el pintor canario  de origen cubano José Aguiar García nos llamó primeramente la atención, pero el hecho de  haberse retractado de su condición de masón, de haber estado vinculado a la falange franquista (quien sabe si por cosas del destino) se nos hacía más que complicada la labor tanto y más por los pocos elementos sobre su vida y el momento histórico que le tocó vivir  nos hacía más compleja la tarea. Esto nos hizo decantarnos por  Luis Rodríguez de la Sierra Figueroa en su magna condición de republicano y activista de izquierdas. Así como  en sus facetas de político, escritor y masón
Nace nuestro biografiado en el término municipal del Puerto de la Cruz, Tenerife el 19 de noviembre de 1875 en el seno de una familia pudiente y acomodada. Hijo de Luis Francisco Rodríguez de la Sierra y Emilia Figueroa Morales. Luego de terminar sus estudios elementales su padre le costea la carrera de derecho en la Universidad de Granada. Regresa  ya graduado en 1896 a su tierra natal para ejercer la abogacía, no sin antes hacer un periplo por algunas de las ciudades más importantes de Europa, donde forja su ideología política republicana e izquierdista, así como su inclinación a las letras y sus capacidades como poeta, ensayista y escritor.
Como escritor comenzó colaborando para varios periódicos y publicaciones de carácter literario en su natal Tenerife. Su primera y más relevante obra pudiéramos decir fue “El Cacique” de 1898, una crítica al caciquismo y los terratenientes de las islas que se enriquecían a costa del sufrimiento y la explotación de los campesinos. En 1915 co-escribe “Mea Culpa”, como poeta escribió entre otras, “El Mencey de Arautapala, Preludios, Mazir y Banderas de la Democracia” esta ya en su madures intelectual, casi siempre con el pseudónimo de Guillón Barrús.  Para los entendidos su amplia y fecunda trayectoria literaria le ubica en un lugar destacado en las letras canarias de principios del XX. Siendo una pena que su labor como escritor sea tan poco  conocida.
Como político su pación por la lectura y su humanismo le inclinó rápidamente a la izquierda republicana y posteriormente a un intenso activismo político.  Fue un activo Concejal del ayuntamiento del Puerto de la Cruz entre los años de 1912 al 1915. Posteriormente traslada su residencia a la capital santacrucera donde también ejerce como Concejal del ayuntamiento entre los años 1920.-22 y del Cabildo  insular en 1921. Es electo Diputado a Cortes  en 1936 por el Frente Popular como representante del partido Izquierda Republicana del también masón Manuel Azaña. Pues anteriormente en 1929 había sido miembro del partido Radical Socialista. Por su dinamismo político y activista defensor de los más desposeídos es visto con malos ojos por los grupos de poder de las islas y al iniciar la guerra civil es detenido y vilmente asesinado el 21 de octubre de 1936. Su cuerpo nunca pudo ser identificado ni encontrado. En 1944 (“pos-morten” ) sus bienes fueron confiscados, condenado a doce años y un día de prisión, multado e inhabilitado para cualquier cago publico “por el delito consumado de masonería”, según la ley franquista de 1940.
 No debemos dejar de mencionar su destacada y valiente labor como abogado defensor de los obreros y campesinos acusados en los llamados “Sucesos de Hermigua”, donde tras una violenta refriega contra guardias civiles, instigados por caciques pierden la vida varias personas, ellos solo buscaban trabajar honradamente para llevar al pan a sus mesas y así mantener a sus pobres familias. De la misma manera su holgada posición económica le permitió colaborar y apoyar a muchos de sus contemporáneos moral y económicamente, tal es el caso respecto al pintor José Aguiar.
Como masón inicia sus pasos en la logia Añaza 125 del GOLU:. por sus “relevantes prendas morales y su exquisita cultura”, “así como su aplicación al estudio y el ser cariñoso con su familia y sus amigos”, el 26 de diciembre de 1897 asciende al segundo grado en 23 de  noviembre de 1898 y obtiene el tercer grado de maestro masón el 10 de enero de 1902, su diploma tiene fecha de 17 de noviembre de 1903 con el nombre simbólico de Tirteo y ya como logia Añaza n.1 del GOE:. Con toda seguridad y viendo su fecunda trayectoria y personalidad, así como los vaivenes internos de la referida logia  y su politización por aquellos tiempos, deja de cumplir sus deberes masónicos y diez años más tarde es dado de baja por falta de pago y asistencia. No obstante a nuestro entender su carácter y sus muchas obligaciones  públicas y su notabilidad social denotan que fue un masón de pies a cabeza.
Un contemporáneo suyo, hermano masón, compañero de políticas y de letras Nicolás Estébanez Murphy que le admiraba bien expreso de él: “es el poeta de lo porvenir, pues se ríe de las antiguallas” y que con él: “El modernismo había llegado al Puerto de la Cruz” Su natal ciudad le perpetua con el nombre de una calle.
Un ejemplo de sus ideales se muestra en este cantar de sus “Preludios”
             “... si te encuentras con un pobre
                  no lo mires con desprecio
                  que las desgracias aumentan

                  la fuerza del sentimiento...”