El Asilo Nacional Masonico Cubano, por dentro.

Muestro algunas diapositivas del Asilo Masonico Cubano, una dura realidad que han mantenido los masones cubanos a duras penas, es cierto que con escasos recursos se ha hecho bastante, sobre todo en lo espiritual donde los masones llevan el amor fraternal a los albergados, pero en lo material pueden ustedes juzgar con sus propios ojos.

Imágenes que vales más que las palabras

Joaquín de Infante, el legado de un cubano

 

imagen ecured.cu

                       

Con toda seguridad para los jóvenes estudiantes de secundaría, y pre-universitario cubanos la figura del insigne  Joaquín de Infante es casi desconocida, por no decir totalmente, y qué decir de su legado. Pocos son los  que podríamos decir con  seguridad que sabemos que este masón fue parte fundamental de la primera conspiración cubana contra el dominio español en la isla  en el seno de una logia masónica y que redactó el primer proyecto constitucional cubano allá por 1811,  veinte y tres años después de la de los EE.UU (1787), veinte años  desde  la Francesa de 1791 y uno antes de la “Pepa” (1812). Todas de gran influencia de los postulados y principios democráticos y constitucionales  que también enarbola la masonería.

No cabe la menor duda que estos principios constitucionales fueron acogidos por los masones criollos y en especial por  el QH:. Infante, junto a la constitución “independentista” del masón Narciso López de 1851. Anteriores son las  constituciones “autonomistas” de los egregios pensadores criollos José Agustín Caballero (1811) y la del presbítero y relevante pensador y pedagogo Félix  Varela (1823)

¿Pero quién fue tal cubano?

Sobre él hay muy pocos, poquísimos datos. Se dice que pudo haber nacido probablemente hacia 1780¹  en la patriótica e histórica ciudad de Bayamo, hijo de Joaquín y Candelaria. Le costearon una buena educación y luego estudios de derecho en la Habana sobre 1809. Por esta fecha puedo haber estudiado en los colegios habaneros donde se relacionó con las nuevas ideas ilustradas, separatistas y autonomistas de los  jóvenes criollos imbuidos de ilustración y sus novedades.  Las ideas de libertad, igualdad y fraternidad fluían entre muchos.

Desde el punto de vista masónico y social las revoluciones francesa y de las trece colonias de EE.UU influyeron en las sociedades de su tiempo. Las libertades, los derechos y la independencia de estos movimientos calaron en los jóvenes estudiantes de derecho y letras de la sociedad  habanera, que también sufría los desmanes de la metrópoli hispánica. En una tierra que tenía ansias de independencia y libertad.

Con estas nuevas ideas también llegaron  las nuevas logias y su influencia. El 17 de  abril de 1804 se funda en la habana la primera logia cubana, “El Templo de las Virtudes Teologales” con los antecedentes de las logias de emigrados franceses de Haití instaladas en la Habana y Santiago de Cuba, “La Amistad” y “La Benéfica Concordia” y “La Perseverancia” y “La concordia” respectivamente. En pleno apogeo de sus estudios jurídicos  se inicia en la logia “El templo de las virtudes teologales”. Allí se destaca por su trabajo masónico y forma parte en 1810 con los HH:. Román de la Luz,  Luis  Felipe Bassave y Manuel Ramírez en la primera conspiración conocida contra el dominio español en Cuba.

Descubiertos por la delación de un cura, confesor de la esposa de De la Luz y avisado, escapa a los EE.UU. , a Jamaica y luego a Venezuela donde  hacia 1811 revalida su título de abogado que se hace afectivo  en 23 de diciembre de ese mismo año. Ya en su cabeza estaba la idea de redactar el “primer proyecto de constitución para Cuba”. Este documento se publica un año más tarde en 1812 como “Proyecto de constitución para la isla de Cuba” el mismo año de la primera constitución venezolana. Infante fue amigo del también masón Simón Bolívar y ocupó altos cargos políticos en la ciudad de Puerto Cabello donde se había instalado. Por esa fecha, Puerto Cabello todavía en manos españolas, tuvo que rendir cuentas de los delitos pendientes de la Habana y fue apresado como separatista, sedicioso y redactor del proyecto constitucional, así como sus excesos como Auditor de Guerra, cargo que ocupaba. A pesar de una defensa poco contundente fue exonerado de los delitos en Venezuela, pero no los de la isla, por lo que a mediados de 1813 fue  enviado a la prisión de la Cabaña, en la Habana. Allí  fue sometido nuevamente a juicio junto a su H:.Bassave por la causa pendiente. Esta causa por algunas razones no se tuvo en cuenta por el fiscal y fue encausado entonces por francmasón, y al no hallarse pruebas concluyentes  parece haber sido exonerado de los cargos, o probablemente amnistiado por las libertades alcanzadas en la península  en la Constitución de Cádiz de 1812. El hecho es que hacia 1815  forma parte de las  ideas de Simón Bolivar de liberar a Colombia. Luego colabora  con Francisco Javier Mina en la intentona libertadora de México, fracasada esta, es nuevamente apresado y deportado a España, con toda seguridad a la prisión de Ceuta, donde enviaban a los más enconados enemigos de la Corona.

Infante fue un revolucionario de su tiempo, cubano de pura cepa, un hombre lleno de ideas renovadoras que más que todo iban encaminadas a poner fin a la hegemonía española en América, un independentista y un separatista, no solo en su Isla querida, sino en toda Latinoamérica. Fue un ameno poeta, un ensayista masónico y un grato biógrafo. Amén de su precursor texto constitucional, su obra cumbre,  escribió otros de corte similares. Fue un intransigente, aguerrido y voluntarioso criollo  del que solo podemos recordar en nuestra conciencia, pues poco o nada se sabe de donde fue su fin luego de amnistiado otra vez sobre 1825, aunque en las últimas décadas del XIX su apellido aparece en Nueva Orleans.

Su vida y obras son  muy bien es consideradas  por los historiadores de mediados del siglo XX como Joaquín LLaverias,  Emeterio Santovenia o Néstor Carbonell  entre otros, donde ocupa un destacado espacio en su obra “Protomártires de la Independencia de Cuba”, una obra ya casi olvidada y desconocida por los jóvenes cubanos, igualmente por los historiadores  y pedagogos  actuales. También es lamentable que  Joaquín Infante tan poco mencionado en los libros de texto.

Esperamos que el legado de Joaquín Infante  y sus aportes a las ideas separatistas de aquellos primeros masones y los criollos de principios del siglo XIX sea conocido y su nombre ocupe un lugar privilegiado en la historia de la conformación del pensamiento cubano y  de nuestra nacionalidad.

¹ A diferencia por las fechas dadas por Beatriz Bernal, que afirma que estudió derecho en la habana, EcuRed afirma que  Infante nació en 1775 y estudió en Santo Domingo donde se licenció en Derecho hacia 1799.

"El Templo de las Virtudes Teologales" n. 103

La primera Logia Cubana

El 17 de diciembre de 1804 ocurre un hecho transcendente en la historia de la masonería cubana. Ese día se le otorga la carta patente de constitución a la primera logia creada para Cuba. Significativamente llevó su nombre en francés Le Temples des Vertudes

Theologales. Se sabe, por el documento de creación, obrante en la Gran Logia de Cuba A. L. y A. M., que la mayoría de sus miembros eran franceses procedentes de Haití y que venía funcionando desde hacía dos años. Es necesario aclarar aquí dos aspectos fundamentales con respecto a esta logia: el primero es que su surgimiento oficial en Cuba en justo en el año en que las tropas napoleónicas invaden Haití; el segundo que, para ese entonces, ya Napoleón había supeditado el Gran Oriente de Francia a sus intereses imperiales. Ello explica que los masones franceses provenientes de Haití buscaran la carta patente de constitución para la nueva logia en un cuerpo masónico norteamericano, la Gran Logia de Pensilvania –en la época, centro político de Estados Unidos– de modo tal, que no quedaba supeditado ni al Gran Oriente Francés ni a la Gran Logia británica. Por sus características, parecen más bien asociados a los girondinos, al estilo Lafayette, opuestos a Napoleón y republicanos de convicción. La masonería, tanto norteamericana como la de la Louisiana, tenía influencia republicana, que también se expresaba en los contenidos del Rito Escocés de Antiguos y Aceptados. Este último tomaba forma en América. Una habilidad de los bonapartistas fue aceptar este rito en el Gran Oriente de Francia.

La primera logia creada en Cuba pronto se transformó en la primera logia cubana; cambió su nombre al español, El Templo de las Virtudes Teologales. Para ese entonces, la mayoría de sus miembros eran criollos. En los anales de la historia de Cuba esta logia ocupa un lugar destacado en los procesos iniciales relacionados con el pensamiento y la acción independentistas. Su primer Venerable Maestro lo fue el francés Joseph Cerneau. Hasta ahora no he podido encontrar documentación que aclare la verdadera significación de este personaje en las historias de Haití, Cuba, Estados Unidos y Francia. Lo cierto es que los historiadores masones norteamericanos lo catalogan como “el masón que más daño hizo a la masonería de Estados Unidos”6; por su parte, los masones cubanos lo llaman “entusiasta y combativo hermano”7; y el Gobernador de la Isla Salvador del Muro y Zalazar, Marqués de Someruelos, le atribuye “un carácter revolucionario”8, por lo que lo expulsó de Cuba. El nexo entre Cerneau y Morin está aún por establecerse pero no hay dudas que el primero fue un propulsor del rito escocés en su nacimiento.

Es en el seno de esta logia, en 1809, que surge una de las primeras conspiraciones separatistas cubanas, conocida en nuestra historia como la de Román de la Luz, por ser ésta la figura a la que se le atribuye la dirección de la conspiración. Las principales personas comprometidas eran todas miembros destacados de El Templo de las Virtudes Teologales; entre ellos el propio Román de la Luz, rico hacendado habanero; el celador de la logia,

Manuel Ramírez y el Capitán de Regimiento de Blancos de la Habana Luis Francisco

Bassave. Eran miembros de la conspiración no sólo estos destacados masones, sino también negros y mulatos libres. Las causas por las que conspiraban, es decir los objetivos del movimiento, son aún de imprecisos contornos y de actuales debates.

De todos los miembros de la logia involucrados en la conspiración, el de mayor relieve histórico lo es José Joaquín Infante. Abogado bayamés y participante del cuerpo jurídico español en la Cuba, Infante pudo escapar a las detenciones realizadas por el poder colonial.

Poco después, se encontraba en Venezuela formando parte del movimiento independentista bolivariano. Lo que le dio especial trascendencia en la historia cubana fue que redactó y publicó la primera constitución para una república independiente. Es probable, aunque el dio dos versiones diferentes, que redactara el documento constitucional alrededor de 1810; pero lo publicó por primera vez en Caracas en 1811, un año antes de que en España se aprobara su primera constitución, la de Cádiz. La lectura de este documento permite llegar a dos conclusiones: la primera es la evidente influencia de la primera constitución haitiana, elaborada por Toussaint Louverture; la segunda, que marca su esencial diferencia con la constitución española de Cádiz de 1812, es la presencia de la concepción masónica contenida en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. El paso más osado, para su época, lo constituye la declaración del Estado Laico, es decir, la separación de la Iglesia y el Estado, la separación de poderes del estado y el establecimiento de la libertad de religión unido al otorgamiento de las otras libertades y la soberanía del pueblo. La constitución de Infante marcó un camino que se repetirá en todas las constituciones cubanas posteriores; marcó, también, las diferencias de opciones entre un republicanismo laico e independentista y un reformismo dentro de los límites de la monarquía española9.

Por su parte la figura del capitán Bassave, desde otro ángulo, presenta un importante atractivo pues el capitán general Someruelo lo acusa de que “convocaba y excitaba a los negros y mulatos, a la hez para soliviantase y capitaneando esa turbamulta hubiera sin duda cooperado al plan de Don Román de la Luz”10. Los documentos relacionados con esta conspiración indican que Bassave gozaba de popularidad en los barrios más humildes de la capital y que intentó insurreccionar al Batallón de Milicias Disciplinadas de Pardos y

Morenos, así como a cierto grupo de trabajadores negros y mulatos de los barrios pobres habaneros. Estos vínculos se mantuvieron en secreto. El lunes 16 de marzo de 1812, organizado por José Antonio Aponte, negro libre carpintero, y a quien la leyenda popular le atribuye haber participado en las tropas negras de La Habana que actuaron en la guerra de independencia de los Estados unidos, se inició el plan de acciones para tomar las principales fortalezas y cuarteles de la ciudad. Aponte, con vínculos con la logia y con los masones del

Templo de las Virtudes Teologales, fue apresado el 7 de abril de 1812, condenado a muerte sin juicio y ahorcado el día 9. Su cabeza se puso en exhibición, en una jaula de hierro, a la entrada de La Habana por el camino de Jesús del Monte.

Las logias masónicas que funcionaron por entonces en Cuba fueron disueltas alrededor de 1814. No obstante, el Templo de las Virtudes Teologales se mantuvo, secretamente, durante el periodo de restauración del Antiguo Régimen en la real persona de Fernando VII.

El monarca había prohibido expresamente este tipo de organización dentro del imperio hispano, por Real Cedula de 19 de enero de 1814, emitida por Consejo de Regencia mediante la cual se creaba el delito de francmasonería. El 1820, después de años de actividad secreta, reapareció el Templo de las Virtudes Teologales como parte de las libertades otorgadas durante el llamado trienio constitucional (1820-1823).

5 Diario de la Habana (martes 24 de marzo de 1812), t. IV, no. 594, 1.

REHMLAC ISSN 1659-4223

Número Especial UCLA - Gran Logia de California

6 Aurelio Miranda y Álvarez, Historia documentada de la masonería en Cuba (La Habana, 1933), 30. Sobre la figura de Cerneau también puede consultarse Encyclopédie de la franc-maçonnerie, 133-134.

7 Francisco Ponte Domínguez, La masonería en la independencia (La Habana: Editorial Modas Magazins,

1954), 14.

8 Miranda y Álvarez, Historia documentada

Por Eduardo Torres Cuevas , historiador cubano

De la revista de Estudios Masónicos de la Masonería

José Dariel Abreu firma por la Medias Blancas de Chicago

Imagen Cuban-play / elduquedecuba

El día de su presentación con los White sox ( ¿imagen beisbolencuba?)

La última estrella o joya de béisbol cubano, como quieran llamarle, acaba de firmar el contrato más jugoso de un jugador profesional en las Grandes Ligas de béisbol mundial. Pues sí, como lo oyen "Pito" como le conocen cariñosamente al jonronero cienfueguero, acaba de sacar una tajada de 68 millones de dolares por los próximos seis años donde tendrá la oportunidad de jugar con otras estrellas cubanas como Alexei Rámires y Dayan Viciedo.
Este sensacional jugador verdaderamente lo tiene todo o casi todo para triunfar en la  mejor liga de pelota. Recién escapo de Cuba  donde se destacó por sus logros tiene su gran sueño y va demostrar otra vez la valía los peloteros cubanos con su calidad como jugador. Le deseamos lo mejor y todos los éxitos.
En estos días hay varios cubanos de parabienes en la MLB, dos nominados al Guante de Oro, Yoanni Céspedes de los Atleticos de Oakland y Yuner Escobar del Tampa Bay, y el joven José fernandez ha sido elegido como Novato del Año por sus colegas.
Otros dos cubanos encuentran jugosos contratos: Alexander Guerrero firmó con Los Dodger y estará junto a Puig por 28 millones  y Dailer Hinojosa jugará por 4.5 con el Boston.

En el Descubrimiento de Cuba ( II )

“...Todo era tan hermoso lo que veía, que no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza”

(Anotó el navegante en su diario)

cortesía catolicidad.com

Al llegar a Cuba, quedó sorprendido

A la costa norte de la isla de Cuba llegaron las tres embarcaciones de Cristóbal Colón. Era el sábado 27 de octubre de 1492, y anocheciendo fondea sus naves sin desembarcar. Llovía y así se mantuvo lloviendo toda la noche. A la mañana siguiente navegó rumbo oeste llegando en pocas horas a un río caudaloso; y tomando posesión de aquella tierra a nombre del Rey Fernando -pensando haber llegado a la tierra del extremo occidental de Asia-, le asignó por nombre JUANA, en honor al príncipe Don Juan, el de los reinos de Castilla; y a los pobladores de esa tierra le llamó indios, o sea hijos de las Indias.

Del Diario de Abordo de Cristóbal Colón tomo los datos históricos del descubrimiento de Cuba, resumido lo esencial de su texto por el Fraile Bartolomé de las Casas, donde el dominico advierte que "estas son palabras formales del almirante".

Viernes, 26 de octubre:

"..Partió de allí hacia la otra isla, porque por las señas que los indios le daban de la grandeza y del oro y perlas de ella, pensaba que era ella, conviene saber: Cipango."

Sábado 27 de octubre:

"Levantó las anclas salido el sol, de aquellas islas, que llamó las islas de Arena por el poco fondo que tenían de la parte del sur hasta seis leguas. Anduvo ocho millas por hora hasta la una del día al Sursudoeste, y habría andado cuarenta millas, y hasta la noche andaría veintiocho millas al mismo camino; y antes de noche vieron tierra.

Estuvieron la noche al páiro con mucha lluvia que llovió. Anduvieron el sábado hasta poner el sol diecisiete leguas al Sursudoeste."

Domingo 28 de octubre:

“Fue allí en demanda de la isla al Sursudoeste, a la tierra de ella más cercana, y entró por un río muy hermoso y muy sin peligro de bajas ni otros inconvenientes; y toda la costa anduvo por allí era muy hondo y muy limpio hasta tierra: tenía la boca de río doce brazas, y bien ancha para barloventear. Surgió dentro dice que a tiro de lombarda. Dice que nunca tan hermosa cosa vio, lleno de árboles, todo cercado el río, hermosos y verdes y diversos de los nuestros, con flores y con su fruto, cada uno a su manera. Aves muchas y pajaritos que cantaban muy dulcemente; había gran cantidad de palmas de otra manera que las de Guinea y de las nuestras, de una estatura mediana y los pies sin aquella camisa y las hojas muy grandes, con las cuales cobijan las casas; la tierra muy llana…." Saltó el Almirante a la barca y fue a tierra; él portando la bandera real y los capitanes con dos banderas de la

Cruz Verde. Llegó a dos casas que creyó ser de pescadores y que con temor se huyeron. En una de las cuales halló un perro que nunca ladró; y en ambas casas halló redes de hilo de palma y cordeles y anzuelo de cuerno y fisgas de hueso y otros aparejos de pescar y muchos fuegos dentro, y que en cada una de las casas se juntan muchas personas. Mandó que no se tocase de todo ello, y así se hizo.

Contemplando la hierba que era grande pensaba que era como en Andalucía por abril y mayo. Halló verdolagas muchas y bledos. Tornóse a la barca y anduvo por el río arriba un buen rato, y dice que era un placer ver aquellas verduras y arboledas, y de las aves que no podía dejarlas; y ya posesionado en la Santa María, todo sorprendido y extasiado, exhalando un suspiro dijo de aquella, nuestra isla:

                               “Es la más hermosa que ojos humanos hayan visto

Por : María teresa Villaverde Trujillo

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